ي‌ كه‌ در آب‌ شنا مي‌كند، شنا مي‌كنند.
اشاره‌ مي‌كنيم‌ كه‌ تعمق‌ در هريك‌ از ادله‌ شش‌گانه‌ ذكر شده‌ در اين‌ آيات‌، بويژه‌ در عصر حاضر كه‌ آيات‌ قرآن‌ كريم‌ بر جبين‌ علوم‌ جديد مي‌درخشند، براي ‌ايمان‌ آوردن‌ جهاني‌ كافي‌ است‌.
 
	سوره حاقة آيه  17
‏متن آيه : ‏
‏ وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و فرشتگان‌ بر كناره‌هاي‌ آسمان‌ باشند» بعد از آن‌كه‌ آسمان‌ خود جايگاه ‌ايشان‌ بود پس‌ فرشتگان‌ منتظر آنند كه‌ پروردگار ايشان‌ را فرمان‌ دهد و به‌سوي‌ زمين‌ فرود آيند و بر زمين‌ و كساني‌ كه‌ در آن‌ هستند، احاطه‌ كنند. نسفي‌ مي‌گويد: «آسمان‌ مسكن‌ فرشتگان‌ است‌ و چون‌ از هم‌ بشكافد ناگزير ايشان‌ به‌ كناره‌هاي‌ آن ‌پناه‌ مي‌برند». «و عرش‌ پروردگارت‌ را در آن‌ روز هشت‌ تن‌ بر فرازشان‌ حمل ‌مي‌كنند» يعني: هشت‌ فرشته‌ آن‌ را بر فراز سرشان‌ حمل‌ مي‌كنند. به‌قولي: هشت ‌صف‌ از فرشتگان‌ كه‌ شمار ايشان‌ را جز خداي‌ عزوجل‌ كسي ‌ديگر نمي‌داند، آن‌ را حمل‌ مي‌كنند. شايان‌ ذكر است‌ كه‌ عرش‌ بزرگترين‌ مخلوقات‌ خداي‌ عزوجل ‌مي‌باشد. در حديث‌ شريف‌ آمده‌ است: «هم‌ اكنون‌ حاملان‌ عرش‌ چهار فرشته‌اند وچون‌ روز قيامت‌ فرا رسد، خداوند متعال‌ ايشان‌ را به‌ چهار تن‌ ديگر مؤيد مي‌سازد پس‌ هشت‌ تن‌ مي‌شوند».
 	سوره حاقة آيه  18
‏متن آيه : ‏
‏ يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«آن‌ روز» يعني: روز قيامت‌ «عرضه‌ مي‌شويد» شما اي‌ بندگان‌ بر خداي‌ سبحان‌ براي‌ حساب‌ و بازپرسي‌ «از شما هيچ‌ سري‌ پنهان‌ نمي‌ماند» يعني: از وجود شما يا از سخنان‌ و افعال‌ شما، هيچ‌ راز پنهاني‌اي‌ ـ هر چه‌ باشد ـ بر خداي ‌سبحان‌ پنهان‌ نمي‌ماند. يا هيچ‌ رازي‌ از خودتان‌ پنهان‌ نمي‌ماند، حال‌ آن‌كه ‌بسياري‌ از رازها در دنيا از شما پنهان‌ بود. در حديث‌ شريف‌ به‌ روايت‌ ابوموسي‌اشعري‌(رض) آمده‌ است‌ كه‌ رسول‌ خدا ص فرمودند: «مردم‌ سه‌بار بر خداي‌ سبحان‌ عرضه‌ مي‌شوند؛ در دو بار از اين‌ عرضه‌شدنها، جدال‌ و پيشكش‌ نمودن‌ معاذير است‌ و در عرضه‌ سوم‌؛ نامه‌هاي‌ اعمال‌ به‌ دستها پراكنده‌ مي‌شود پس‌ گيرنده‌اي ‌است‌ به‌ دست‌ راست‌ خود و گيرنده‌اي‌ است‌ به‌ دست‌ چپ‌ خود».
 
	سوره حاقة آيه  19
‏متن آيه : ‏
‏ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيهْ ‏
 
‏ترجمه : ‏
تفصيل‌ صورت‌ عرضه‌شدن‌ بر پروردگار سبحان‌ اين‌ است: «اما آن‌ كس‌ كه‌ نامه‌ اعمال‌ او» كه‌ فرشتگان‌ نگهبان‌ آن‌ را نوشته‌اند «به‌دست‌ راستش‌ داده‌ شود پس» شادمانه‌ «مي‌گويد: هاؤم» يعني: بگيريد «نامه‌ اعمال‌ مرا بخوانيد» او از سر شادماني‌ و ابتهاج‌ اين‌ سخن‌ را به‌ جمع‌ همراه‌ خويش‌ مي‌گويد. ثعلبي‌ از ابن‌عباس‌ك روايت‌ كرده‌است‌ كه‌ فرمود: «اولين‌ كسي‌ از اين‌ امت‌ كه‌ نامه ‌اعمالش‌ به‌دست‌ راستش‌ داده‌ مي‌شود، عمربن‌الخطاب‌(رض) است‌ و عمر(رض) در آن‌روز شعاعي‌ چون‌ شعاع‌ خورشيد دارد. به‌ ابن‌عباس‌(رض) گفته‌ شد: پس‌ ابوبكر(رض) در آن‌ هنگام‌ كجاست‌؟ فرمود: هيهات‌، هيهات‌! فرشتگان‌ او را سبك‌ و شتابان ‌به‌سوي‌ بهشت‌ برده‌اند».
 
	سوره حاقة آيه  20
‏متن آيه : ‏
‏ إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيهْ ‏
 
‏ترجمه : ‏
آن‌گاه‌ كسي‌ كه‌ نامه‌ اعمالش‌ به‌ دست‌ راستش‌ داده‌ شده‌ مي‌گويد: «هرآينه‌ من ‌به‌يقين‌ مي‌دانستم‌ كه‌ با حساب‌وكتاب‌ خود مواجه‌ خواهم‌ شد» يعني: در دنيا مي‌دانستم‌ و به‌ اين‌ امر يقين‌ داشتم‌ كه‌ در آخرت‌ مورد محاسبه‌ قرار خواهم‌ گرفت‌. يا معني ‌اين‌ است: من‌ مي‌پنداشتم‌ كه‌ خداي‌ سبحان‌ مرا به‌ گناهانم‌ مؤاخذه‌ خواهد كرد ولي‌ او به‌ عفو خويش‌ بر من‌ فضل‌ كرد و مرا مورد مؤاخذه‌ قرار نداد. به‌ تأييد اين‌ معني ‌در حديث‌ شريف‌ آمده‌ است: «خداوند(ج) در روز قيامت‌ بنده‌ را به‌ خود نزديك ‌مي‌كند واو را به‌ تمام‌ گناهانش‌ مقر و معترف‌ مي‌گرداند تا بدانجا كه‌ چون‌ بنده‌ ديد كه‌ هلاك‌ شده ‌است‌، به‌ او مي‌گويد: من‌ اين‌ گناهان‌ را در دنيا بر تو پوشانيده‌ام‌ و امروز هم‌ آنها را بر تو مي‌آمرزم‌. سپس‌ نامه‌ حسنات‌ وي‌ به‌دست‌ راستش‌ داده‌ مي‌شود. اما كافر و منافق‌؛ پس‌ گواهان‌ درباره‌ آنان‌ مي‌گويند: اين‌ گروه‌ كساني ‌بودند كه‌ بر پروردگارشان‌ دروغ‌ بستند، آگاه‌ باشيد كه‌ لعنت‌ خداوند بر ظالمان ‌باد» «هود/18». ضحاك‌ در تفسير: (‏ إِنِّي ظَنَنتُ ) مي‌گويد: «هر ظن‌ و گماني‌ در قرآن‌ كريم‌ از سوي‌ مؤمن‌ به‌ معني‌ يقين‌ است‌ و از سوي‌ كافر، به‌معني‌ شك‌». مجاهد مي‌گويد: «ظن‌ آخرت‌ يقين‌ است‌ و ظن‌ دنيا، شك‌».
سوره حاقة آيه  21
‏متن آيه : ‏
‏ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«پس‌ او» يعني: كسي‌ كه‌ نامه‌ اعمالش‌ به‌ دست‌ راستش‌ داده‌ شده‌ «در زندگاني‌ پسنديده‌اي‌ است» كه‌ بسيار دلخواه‌ است‌، نه‌ ناخوش‌آيند. چنان‌كه‌ در حديث‌ شريف‌ آمده‌است: «بهشتيان‌ هميشه‌ زنده‌اند و هرگز نمي‌ميرند، هميشه‌ سالم‌اند و هرگز بيمار نمي‌شوند، هميشه‌ در نازونعمت‌اند و هرگز رنج‌ و زحمتي ‌نمي‌بينند و هميشه‌ جوانند پس‌ هرگز پير نمي‌شوند».
 
	سوره حاقة آيه  22
‏متن آيه : ‏
‏ فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ ‏
 
‏ترجمه : ‏
و آن‌ كس‌ كه‌ نامه‌ اعمالش‌ به‌ دست‌ راستش‌ داده‌ شده‌ «در بهشتي‌ برين» است‌. يعني: در بهشتي‌ است‌ كه‌ از نظر مكاني‌ بلند و مرتفع‌ است‌ زيرا بهشت‌ در آسمان‌ مي‌باشد، يا منازل‌ آن‌ مرتفع‌، بلندقدر و باشكوه‌ است‌.
 
	سوره حاقة آيه  23
‏متن آيه : ‏
‏ قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«كه‌ ميوه‌هايش‌ قريب‌الحصول‌ است» يعني: ميوه‌هاي‌ بهشت‌ نزديك‌ و در دسترس‌ تناول‌ كننده‌ است‌ كه‌ آن‌ را چه‌ ايستاده‌ باشد، چه‌ نشسته‌ و چه‌ خوابيده‌، به ‌آساني‌ دريافت‌ مي‌كند. در حديث‌ شريف‌ به‌ روايت‌ سلمان‌ فارسي‌(رض) آمده‌است‌ كه‌ رسول‌ خدا ص فرمودند: «لا يدخل‌ أحد الجنة إلا بجواز: بسم‌ الله‌ الرحمن‌ الرحيم‌، هذا كتاب‌ من‌ الله‌ لفلان ‌بن‌ فلان‌، ادخلوه‌ جنة‌ عالية، قطوفها دانية:  هيچ‌ كس‌ به‌ بهشت ‌وارد نمي‌شود مگر با جوازي‌ بدين‌ مضمون: بسم‌الله الرحمن‌الرحيم‌؛ اين‌ نامه‌اي ‌است‌ از جانب‌ خداوند براي‌ فلان‌ فرزند فلان‌، او را به‌ بهشتي‌ برين‌ داخل‌ كنيد كه‌ ميوه‌هاي‌ آن‌ در دسترس‌ است‌». به‌ روايتي ‌ديگر: اين‌ جواز عبور، بر سر پل‌ «صراط» به‌ وي‌ داده‌ مي‌شود.
 