ايت خداوند، مردم را برنجاند، خداوند مردم را براي او كفايت مي كند و كسي كه براي رضايت مردم خداوند را برنجاند خداوند او را به مردم مي سپارد.»
7- يكي ديگر از ثمرات اخلاص، اين است كه خداوند با ياري خود مخلص را ياري مي رساند و با چشماني كه خواب نمي روند او را نگهباني مي كند و‌آنگاه كه مشكلات و بحرانها و بلاها و رنجها بر فضاي حيات او سايه مي افكنند، خداوند دعايش را اجابت مي كند و ندايش را پاسخ مي گويد
8- نجات جامعه و استقامت حيات: فراموش نكنيم، چنانكه قبلا نيز تذكر داده ايم: نتيجه و ثمر اخلاص فقط خاص قيامت نيست؛ يعني ما اخلاص را فقط بدين خاطر نمي خواهيم كه: اعمالمان نزد خدا قبول گردد و در قيامت بهشت خدا نصيب ما شود و از آتش جهنم نجات يابيم و بس، علاوه بر همه اينها و مهمتر از همه، اخلاص مطلوب است تا كارهاي دنيا استقامت و اصلاح يابند، و خير و سعادت بر جامعه سايه افكند و عدل برپا گردد و ابر سياه ظلم و سايه ظالم از آسمان حيات برچيده شود...
انگيزه هاي اخلاص
در اينجا به مسائلي اشاره مي كنيم كه پويندگان راه خدا را بر اخلاص نيت و عمل براي خدا ياري مي دهد و آن مسائل عبارتند از: انگيزه هاي رواني، دافعه هاي معنوي، عوامل فكري و جنبه هاي علمي كه اگر فزوني يابند و با هم آميخته گردند بجاست كه عقل و قلب سالك را تحت تاثير قرار دهند و او را در مسير مخلصان قدمي به پيش برند:
1- علم راسخ: اولين ياور و محرك انسان در اين زمينه اين است كه شخصي با علم يقيني در اعماق خود به اهميت اخلاص به عنوان يك ضرورت ديني و ثمرات آن در دنيا و آخرت پي ببرد و بداند كه حق تعالي عملي را بدون اخلاص نمي پذيرد هر چند شكل و شمائل آن زيبا باشد.
2- همنشيني با مخلصان: از جمله چيزهايي كه كه مقام اخلاص را تقويت مي كند، همنشيني و مجالست با اهل اخلاص و زندگي در ركاب آنان است تا الگو و سرمشق قرار گيرند و سالك با اخلاق آنان متاثر شود. زيرا الگو قرار دادن ايشان صلاح و مشابهت با آنان رستگاري است. رسول الله صلي الله عليه و سلم در اين مورد مي فرمايد: «مثال همنشين شايسته و همنشين بد همانند صاحب مشك و صاحب كوره است. صاحب مشك يا از مشك خود به تو هديه مي كند و يا از او مي خريد و يا حداقل بوي خوش آن به مشام تو مي رسد. اما صاحب كوره يا لباس تو را مي سوزاند و يا حداقل بوي بد آن تو را آزار مي دهد.» متفق عليه
3- مطالعه سيره مخلصان: يكي ديگر از چيزهايي كه انسان را در راه اخلاص كمك مي كند، مطالعه سيره مخلصان و آشنايي با زندگي ايشان جهت متاثر شدن به آنها و الهام گرفتن از هدايت ايشان است. فضل و بركت و رحمت خداوند تبارك و تعالي به ما اين است كه در فرهنگ و تمدن و ميراث ديني ما «الگوهاي مخلص» بسياري وجود دارند كه هر كس زندگي آنان را مطالعه كند، ناخودآگاه و بي اختيار از ايشان متاثر مي شود.
4- مبارزه با نفس: يكي از پشتوانه هاي اخلاص عبارت است از مجاهدت و منظور ما از مجاهدت توجيه اراده است بسوي مبارزه با نفسي كه انسان را به انحراف امر مي كند و مقاومت در مقابل اميال شخصي و دنيوي تا اينكه نفس براي خدا خالص مي گردد: «والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا و إن الله لمع المحسنين» «كسانيكه جهت رضايت ما تلاش كنند و در راه پيروزي دين ما جهاد كنند آنان را در راههاي منتهي به خود رهنمود مي گردانيم و قطعا خدا با نيكوكاران است.» عنكبوت/69
5- نيايش و پناه بردن به خدا: چيزي كه اين مسائل را تقويت و بازوي سالك راه خدا را محكم مي گرداند، پناه بردن به خدا در تمام امور است: «اياك نعبد و اياك نستعين» «تنها تو را مي پرستيم و تنها از تو ياري مي طلبيم» فاتحه/5 حقيقت توحيد عبارت است از محصور كردن عبادت و استعانت براي خدا. آنگاه كه وسائل مادي انساني و قدرت او ناتوان مي ماند يا اراده او سست مي گردد، جز يك در پيش روي انسان نيست، آن را بوسيله دعا مي كوبد و فضل و بركت خدا را مي طلبد و او هم اهل پاسخ است.
اللهم انا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه و نستغفرك لما لا نعلمه.
 www.Bidary.com 

<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:3.txt">شناسنامه</a><a class="text" href="w:text:4.txt"> تعريف اخلاص</a><a class="text" href="w:text:5.txt">اهميت نيت در تحقق اخلاص</a><a class="text" href="w:text:6.txt">فضل اخلاص و خطر ريا</a><a class="text" href="w:text:7.txt">حقيقت اخلاص</a><a class="text" href="w:text:8.txt">دلايل اخلاص</a><a class="text" href="w:text:9.txt">طاعت و معصيت در نهان و آشكار</a><a class="text" href="w:text:10.txt">ضرورت اخلاص براي دعوتگران</a><a class="text" href="w:text:11.txt">ثمرات اخلاص</a><a class="text" href="w:text:12.txt">انگيزه هاي اخلاص</a></body></html>نيّت و اخلاص

تاليف: دكتر يوسف قرضاوي 

ترجمه: عمر قادري 

نشر احسان 1379 

	اين كتاب خلاصه شده تقديمتان مي شود  تعريف اخلاص
- منظور از اخلاص، جويا شدن رضايت خدا در عمل و تصفية آن از شائبه هاي شخصي يا دنيوي است؛ يعني انسان جز به خاطرجلب رضاي خدا و منزلت اخروي كاري را انجام ندهد .
- اخلاص يكي از ثمره هاي توحيد كامل ، و به معناي منحصر كردن عبادت و استعانت از پروردگار عز و جل است: «اياك نعبد و اياك نستعين » «تنها تو راعبادت مي كنيم و تنها از تو ياري مي طلبيم» فاتحه/5 
- علماي دين و مربيان مسلمان و سالكان راه در پيمودن مسير آخرت بر اهميت اخلاص اتفاق نظر دارند.
- تأكيد اسلام بر كسب اخلاص و پاكيزه كردن نيت و تصحيح موضع نسبت به خداي خويش نوعي بيهوده كاري و محدوديت قائل شدن نيست ، بلكه زندگي بدون اخلاص، استقامت و ترقي را به دست نمي آورد و اكثر مصيبت ها و بحرا ن هاي كمرشكن كه امت ها و گروه ها را در تنگنا قرار داده است، ناشي از كساني است كه باور و اميد به خدا و منزل اخروي ندارند.
اهميت نيت در تحقق اخلاص
- اخلاص جز باد و عنصر تحقق نمي يابد:
1- حضور نيت، چرا كه پايه و اساس كار نيت است و كار بدون نيت صرفا نظر از حسن و قبح آن انسان را درزمره مخلصان قرار نمي دهد
2- زدودن شائبه هاي شخصي يا دنيوي و انحصار مخلصانه آن براي خدا.
- خداوند از اين نيت مشروط در قرآن با عبارات مختلفي نام مي برد مانند: «ارادة وجه الله»، «ابتغاي وجه الله» يا «ابتغاي مرضات الله» 
- لازم به تذكر است كه بين قصد خدا و قصد آخرت تفاوت و دو گانگي وجود ندارد و كسي كه بر آيه « منكم من يريد الدنيا و منكم من يريد الآخره » چنين تحليلــــي دارد، با توجه به اين، پس چه كسي خدا را مي خواهد ؟ اين تحليل غلط است. زيرا آنانكه آخرت را مي خواهند، خدا را مي خواهند و قصد آخرت يعني قصد رضايت و ثواب و اميد به آنچه نزد خداست. و اميد به بهشت و ترس از جهنم براي مخلصان عيب نيست چنانكه خداوند پامبران و نيكوكاران را به علت داشتن بيم و اميد و رغبت و رهبت نسبت به بهشت و جهنم ستوده است و سخني بالاتر از قرآن وجود ندارد. بهشت هم فقط يك منزل مادي مادي محض نيست بلكه منزل رضوان بزرگ و نعمت نگريستن به وجه الله است : « وجوه يومئذ ناضرة الي ربها ناظره» قيامت / 22-23 
- سنت نبوي مملو از احاديثي است كه پيرامون فضل و امتياز نيت و اخلاص صحبت مي كنند:
«انما الاعمال بالنيات و انما لكل امريء ما نوي ...» « هم