ي: « و كسانى از شما كه مى‏ميرند و همسرانى بر جاى مى‏گذارند [همسران] چهار ماه و ده روز انتظار مى‏برند.» همچنين زني که شوهرش بعد از نزديکي با وي و درحاليکه از او باردار نيست، ولي اگر باردار باشد عده ي وي زمان وضع حملش مي باشد. چنانچه هر دو علت طلاق و وفات در مورد زني يکجا پيش بيايد، اگر طلاق رجعي بوده باشد، و شوهر وفات نمايد، زن به جاي عده ي طلاق، عده ي وفات را نگاه مي دارد؛ و مدت اين عده بستگي به وضعيت زن دارد که باردار باشد يا خير.
 
2- عده طلاق و فسخ نکاح: زني که قبل از نزديکي با شوهرش طلاق داده شود، هيچ گونه عده اي را نگاه نمي دارد. اگر بعد از نزديکي، زن طلاق داده شود و عادت ماهانه داشته باشد بايد تا سه بار پاکي از عادت ماهانه صبر نمايد. خداوند متعال مي فرمايد: {والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء} [بقره: 228] يعني: « و زنان طلاق داده شده بايد مدت سه پاكى انتظار كشند.» چنانچه عادت بواسطه ي کم بودن سن و سال و يا يائسگي عادت ماهانه نداشته باشد، عده ي او مدت سه ماه خواهد بود. خداوند متعال مي فرمايد: {واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن}
[طلاق: 4] يعني: « و آن زنان شما كه از خون‏ديدن [ماهانه] نوميدند اگر شك داريد [كه خون مى‏بينند يا نه] عده آنان سه ماه است و [دخترانى] كه [هنوز] خون نديده‏اند [نيز عده‏شان سه ماه است].» درحالتيکه زن باردار باشد، عده ي وي زمان وضع حمل اوست حال اين مدت کوتاه باشد يا بلند، فرقي نمي کند. در اين باره خداوند متعال مي فرمايد: {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن } [طلاق: 4] يعني: « و زنان آبستن مدتشان اين است كه وضع حمل كنند.» اما اگر زني طلاق داده شود و جزو زناني باشد که عادت ماهيانه دارند ولي بدليلي نامشخص ديگر عادت ماهيانه ندارد، بايد يک سال تمام عده را نگاه دارد.

حضانت فرزند:
پيامبر اسلام صلى الله عليه و سلم حق حضانت کودک (پسر يا دختر) را براي مادر معين نموده است، البته تا زماني که ازدواج نکرده باشد. امام شافعي مدت حضانت فرزند ذکور را تا هفت سالگي محدود ساخته است ولي بعضي از فقها عقيده دارند که نبايد سن خاصي را براي اتمام حضانت معين نمود، بلکه در اين مورد بايد توانايي استقلال فرزند براي انجام کارهاي شخصي خود را ملاک قرار داد، و زمانيکه به اين درجه از استقلال برسد، حضانت وي به پدرش منتقل مي شود. بعضي ديگر از علما مي گويند که بايد تا زمان بلوغ فرزند ذکور صبر کرد و آنگاه به پدرش سپرده شود. در مورد فرزند دختر علما عقيده دارند که تا زمان بلوغ نزد مادر مي ماند و سپس به پدر سپرده مي شود، به استثناي حنابله که عقيده دارند بايد به دليل حساسيت موضوع در سن هفت سالگي به پدر سپرده شود.

حكم حضانت فرزند، چنانچه به سن تمييز رسيده باشد: فقها در اين مورد اختلاف نظر دارند. در مذهب شافعي به فرزند حق انتخاب بين والدين داده مي شود و در اين باره حنابله و مالکي ها عقيده ي متفاوتي دارند و حنابله شرط دادن حق انتخاب به فرزند را شايستگي هردو نفر ولدين براي به عهده گرفتن حضانت فرزند مي دانند و اينکه فرزند نيز سبک عقل نباشد، دراينصورت به مادر و يا به فردي که داراي شايستگي حضانت کودک است سپرده مي شود. اما درصورتيکه مادر داراي صلاحيت حضانت فرزند را نداشته باشد، به علت سستي در مسائل ديني و يا ابتلا به بيماري و مانند آن، در اين مرحله و پس از ناتواني مادر کودک مي بييند که چه کسان ديگري، براساس درجه خويشاوندي با کودک و براي حفظ حق او براي داشتن تربيت مناسب، استحقاق نگاهداري از کودک را دارند.

- مزد حضانت و نگهداري از کودک: تاوقتيکه زني که حضانت را به عهده دارد مستحق گرفتن نفقه ي دوران عده اش باشد، مزدي براي حضانت دريافت نمي نمايد، اما وقتي که دوران عده ي زن مطلقه به پايان رسيد و ديگر نفقه از پدر کودک درخواست ننمود، آنگاه استحقاق آن را دارد که براي حضانت از کودک مزد دريافت نمايد، براي آنکه کاري را بر عهده گرفته است که مخارج آن بر عهده ي پدر يا سرپرست کودک مي باشد؛ تا اينجا درباره ي مزد متعلق به مادر کودک بحث شد، اما چنانچه فرد نگاهدارنده ي کودک زن ديگري به جز مادر کودک باشد، بايد به او در برابر خدمات و کارهايي که براي کودک انجام مي دهد مزد پرداخت شود ولي درصورتي که بطور داوطلبانه به انجام اين خدمات بپردازد، رضايت وي آشکار شده و حق و پاداش وي در حضانت از کودک ساقط مي شود.

شروط حضانت: شروط لازم براي زني که حضانت کودک را برعهده مي گيرد، به قرار زير مي باشد: بلوغ، عقل، توانايي تربيت فرزندان، امانت داري، خوش رفتاري و مسلمان بودن.

ترجمه: مسعود
مصدر: سايت نوار اسلام
IslamTape.Comدرباره سایت نوار اسلام 

مقدمه: 
سایت نوار اسلام در سال 2005 آغاز به فعالیت نمود. هدف نوار اسلام این است که با نظر به کمبود سایت های اسلامی اهل سنت به زبان فارسی، منبری برای دعوت به زبانهای مختلف و بویژه زبان فارسی باشد و همچنین به هدف شرح و توضیح مبانی و منهج اهل سنت و جماعت به روش پیشینیان این امت.  

دیدگاه نوار اسلام: 
این سایت تلاش دارد که یک مرجع اصلی و متکامل برای دعوت الکترونیکی به زبان فارسی بر منهج اهل سنت و جماعت در سطح جهانی باشد.
 وظیفه سایت: 
 فراهم آوردن موضوعات دعوی شنیدنى و تصويرى و خواندنی برای تمامی بازدید کنندگان مسلمان و غیر مسلمان؛ با تاکید بر فراهم نمودن موضوعات دعوی غنی بزبان فارسی؛ همچنین ارتباط دادن سایت با بیشترین تعداد ممکن از سایت های اسلامی تا اينكه تعاون و پیمانی باشد در راه دعوت به سوی الله سبحانه و تعالی. 

سیاست سایت: 
* عرضه موضوعات دعوی به روشی آسان با حفظ حق نشر و بهره بردارى غیر تجاری برای تمام مسلمانان. 
* پذیرفتن همکاری و کمک و نصیحت از خوانندگان و از دیگر سایتها. 
* شرح مفاهیم صحیح اسلامی به زبان فارسی و به زبان های دیگر در حد توان. 
* استعانت به الله سبحانه تعالی قبل از هر چیز و سپس کمک گرفتن از همکاری و تبلیغات سایت های اسلامی معروف و فراگیر. 
* دوری از افکار هر گونه حزب سیاسی بلکه قبول اسلام با شمولیت و سماحت آن. 
* میانه روی درطرح و بررسی قضایای معاصر و دیگر موضوعات. 
*جذب مایلین به اسلام به زبان آنها برای آسان سازی گرایش آنان به اسلام و فراهم نمودن مرجعی آسان برای آنها در شبکه جهانی. 
 
نبذة عن موقع شريط الإسلام
مقدمة:
 بدأ الموقع عمله في عام 2005 ليكون موقعاً اسلامياً و منبراً دعوياً بلغات مختلفة و بشكل خاص للغة الفارسية نظراً لقلة المواقع الاسلامية التي تتناول هذه اللغة لشرح مبادئ و منهج أهل السنة و الجماعة وعلى طريق السلف الصالح من هذه الأمة.

رؤية الموقع: 
يسعى الموقع ليكون المرجع الرئيس و المتكامل للدعوة الالكترونية باللغة الفارسية على نهج أهل السنة و الجماعة على المستوى العالمي.

مهمة الموقع:
توفير مواد دعوية مسموعة و مرئية و مقروءة لجمهور الزائرين من المسلمين و غيرهم ، مع تقديم مواد غنية خاصة باللغة الفارسية، كذلك ربط