ز نیست اماکنی همچون صخره بیت المقدس، حجره پیامبر، قبه کوه عرفات و غیره را طواف کرد.
و همچنین بر این نیز متفق اند که لمس کردن و بوسیدن نیز، جز برای رکن یمانی و حجر الأسود نامشروع و ناروا است حجر الأسود لمس گشته و بوسیده می شود و رکن یمانی فقط لمس می شود چون قول به بوسیدن رکن یمانی ضعیف است.
اما بوسیدن و لمس کردن اماکنی همچون گوشه های بیت الله الحرام، دو رکن شامی، مقام ابراهیم، صخره بیت المقدس، حجره پیامبر، قبر پیامبران و اولیا و غیره همگی نامشروع و ناروا است.
در صحیحین (مسلم و بخاری) از ابی هریرة روایت است که پیامبر اکرم فرمود: قاتل الله الیهود و النصاری اتخذوا قبور أنبیائهم و فی روایة لمسلم لعن الله الیهود و النصاری اتخذو قبور أنبیائهم مساجد خداوند یهود و نصاری را نابود کند که قبر پیامبران خود را محل سجده قرار داده اند و در روایت مسلم آمده که خدا یهود و نصاری را لعنت کند که قبر پیامبران خود را سجده گاه قرار داده اند.
و همچنین در صحیحین از ام المؤمنین عایشه و ابن عباس روایت است که: لما نزل برسول الله طفق یطرح خمیصة له علی وجهه: فإذا اغتمّ بها کشفها عنه وجهه فقال و هو کذالک لعن الله الیهود و النصاری اتخذوا قبور انبیائهم مساجد یحذر ما صنعوا پیامبر اکرم در مرض الوفاتش هر بار که احساس شدت درد می کرد با تکه پارچه ایی صورت مبارکش را می پوشاند اما به محض اینکه مقداری آرام می شد، فوراً پارچه را بر می داشت و در همان حالت می فرمود خدا یهود و نصاری را لعنت کند که قبر پیامبران خود را محل سجده قرار داده اند پیامبر به وسیله این جملات به امت خود از ارتکاب چنین عملی هشدار می داد.
و دوباره در صحیحین از ام المؤمنین عایشه روایت است که فرمود: قال رسول الله فی مرضه الذی لم یقم منه لعن الله الیهود و النصاری اتخذوا قبور انبیائهم مساجد و اولا ذالک أبرز قبره غیر أنه خشی أن یتخذ مسجداً پیامبر اکرم در همان مریضی آخر که از آن بر نخواست فرمود: خداوند یهود و نصاری را لعنت کند که قبر پیامبران خود را محل سجده قرار دادند، و اگر پیامبر چنین نمی فرمود، قبرش را بلند می کردیم اما ترس از این بود که مبادا سجده گاه مردم قرار بگیرد.
در صحیح مسلم از جندب بن عبدالله روایت است که فرمود: سمعت رسول الله قبل موته بخمس إنی أبرؤ الی الله أن یکون لی منکم خلیل فأن الله اتخذنی خلیلاً کما اتخذا ابراهیم خلیلاً و لو کنت متخذاً من امتی خلیلا لاتخذت أبابکر خلیلا ألا و إن من کان قبلکم اتخذوا قبور أنبیائهم مساجد ألا فلا تخذوا القبور مساجد فإنی أنهاکم عن ذالک من از اینکه در میان شما خلیلی(4)  انتخاب کنم برائت خود را به نزد خدا اعلام می کنم خداوند مرا به عنوان خلیل خود انتخاب فرموده و اگر قرار بود در میان امتم کسی را به عنوان خلیل انتخاب کنم، ابوبکر را انتخاب می کردم، آگاه باشید امتهای قبل از شما قبر پیامبران خود را به محل نماز تبدیل کرده بودند، بیدار باشید شما قبرها را سجده گاه قرار ندهید من شما را از چنین کاری باز می دارم.
و همچنین در صحیح مسلم از ابو مرثد غنوی روایت است که پیامبر فرمود: لا تجلسوا علی القبور و لا تصلّوا الیها روی قبر ننشینید و به سوی ان نماز نخوانید.
از ابوسعید خدری نیز روایت است که می فرماید: پیامبر اکرم فرمود: الأرض کلها مسجد إلا المقبرة و الحمام همه جای سرزمین محل سجده است جز گورستان و حمام. (5)
در صحیحین از ام المؤمنین عایشه روایت است که فرمود: لمّا اشتکی النبی ذکر له بعض نسائه أنها رأت کنیة بأرض الحبشة یقال له: ماریة و کانت أم سلمة و أم حبیبة أتیا أرض الحبشة فکرتا من حسنها و تصاویرها فیها فرفع رأسه فقال: أولئک إذا مات فیهم الرجل الصالح بنوا علی قبره مسجداً و صوّروا فیه تلک الصّور اولئک شرار الخلق عندالله.
وقتی پیامبر اکرم مریض شد همسرش ماریه کنیسه ایی را که در سرزمین حبشه دیده بود برایش تعریف می کرد، ام سلمه و ام حبیبه (که در وقت هجرت) به حبشه رفته بودند از زیبائیها و تصاویر داخل آن گفتند، پیامبر اکرم سرش را بلند کرد و فرمود: آن قوم (نصاری) اگر مرد صالحی در میان آنها بمیرد بر قبرش مسجدی ساخته و آن تصاویر را داخل آن می برند آنان بدترین مخلوق نزد خدایند.
ابن عباس می فرماید: لعن رسول الله زوارات القبور و المتخذین علیها المساجد و السرج (6)
پیامبر خدا زنان زیارت کننده قبر را لعنت کرده و همچنین بر کسانی که بر روی قبر، مسجد ساخته و آن را چراغانی می کنند لعنت فرستاده است.
امام مالک در موطأ از پیامبر اکرم نقل کرده که فرمود: اللهم لا تجعل قبری و ثنا یعبد پروردگارا قبر مرا بتی قرار نده که پرستش شود.
و همچنین در سنن  ابی داود نیز آمده که پیامبر فرمود: لا تتخذوا قبری عیداً و لا تتخذوا بیوتکم مقابر قبر مرا محل رفت و آمد قرار ندهید و منازل خود را به گورستان تبدیل نکنید (پس عبادت در گورستان حرام و نامشروع است) اما عبادت در مساجد مانند: نماز، تلاوت قرآن، دعا و غیره (امری مشروع و دستور خدا است این آیات قرآن را ببینید که همگی آنها انسان را به عبادت در مساجد تشویق می کنند).
و من أظلم ممن منع مساجد الله أن یذکر فیها اسمه و سعی فی خرابها چه کسی ظالمتر از آن کسی است که (مردم را) از ذکر و یاد خدا در مساجد منع کرده و در ویرانی مسجد تلاش می کند؟ 
إنما یعمر مساجد الله من آمن بالله و الیوم الأخر و أقام الصلاة کسانی مساجد را آباد می کنند که به خدا و روز قیامت ایمان داشته و نماز را برپای می دارند.
قل أمر ربی بالقسط و أقیموا وجوهکم عند کل مسجد بگو پروردگارم به عدالت دستور داده و امر فرموده که در هر مسجدی عبادت خود را برای خدا خالص کنید.
و أن المساجد لله فلات دعوا مع الله أحداً مساجد متعلق به خدایند پس همراه خدا کسی دیگر را نخوانید.
فی بیوت أذن الله أن ترفع و یذکر فیها اسمه در خانه هایی که خدا اجازه داده بر پا گشته و در آنها ذکر و یاد خدا گردد.
و لا تباشروهن و أنتم عاکفون فی المساجد در حالی که در مساجد مشغول اعتکاف هستید با همسران خود مقاربت نکنید.
در صحیحین آمده که پیامبر اکرم فرمود: صلاة الرجل فی المسجد تفضل علی صلاته فی بیته و سوقه بخمس و عشرین درجة و فی لفظ صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدکم بخمس و عشرین درجة. نماز انسان در مسجد 25 برابر برتر از نماز وی در منزل و یا مغازه اش می باشد و در لفظی دیگر می فرماید: نماز جماعت 25 درجه برتر از نماز هر کدام از شما (بصورت انفرادی است).
در حدیث صحیح آمده که پیامبر بزرگوار می فرماید: أثقل الصلاة علی المنافقین صلاة العشاء و صلاة الفجر و لو یعلمون ما فیهما لأتوهما و لو حبواً و لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا فیصلی بالناس ثم أنطلق برجال معی، معهم حزم من حطب الی قوم لا یشهدون الصلاة فأحرق علیهم بیوتهم بالنار سنگین ترین نماز بر دوش شما منافقین نمازهای عشاء و صبح است و اگر می دانستند چه اجر و پاداشی در آن دو نماز وجود دارد خود را به مسجد می رساندند حتی اگر تنها روی دست و زانو ممکن 