<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="folder" href="w:html:2.xml">لُباب النقول في اسباب النزول</a></body></html>منظور از {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ} در آیه 187 سوره بقره چیست ؟

هنگامی که کسی روزه است در شب می تواند با همسر خود همبستر شود 

امام بخاری از براء روایت کرده اند که گفت : هرگاه شخصی روزه بود و موقع افطاری خواب می رفت در آنروز و شب دیگر چیزی نمی خورد و نمی نوشید تا شامگاه روز بعد . ویک روز قیص بن صرمه انصاری روزه بود ، موقع افطار که شد همسرش از او سئوال می کند : آیا غذا برای افطاری داری ؟ گفت نه ولی می روم و برای شما غذا تهیه می کنم ، چون آن روز خسته کار بود به خواب می رود . همسرش که بر می گردد می بیند که او بخواب رفته به او می گوید نا امید شوی . فردا ظهر قیص از گشنگی و تشنگی بیهوش می شود  خبر به پیامبر می رسد و این آیه نازل می شود {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ ... } مردم بخاطر نازل شدن این آیه بسیار خوشحال می شوند و { .. وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ ..} نازل می شود .
امام بخاری از براء روایت می کند که گفته اند : موقعی که روزه رمضان واجب شد مردم در طول یک ماه رمضان با همسر خود همبستر نمی شدند ولی بعضی ها به خود خیانت می کردند که این آیه نازل شد : {.. عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ.. } .نابینایی که در آیات 1 و 2 سوره عبس : {عَبَسَ وَتَوَلَّى } 1 {أَن جَاءهُ الْأَعْمَى } 2 
از آن حرف زده شده چه کسی است ؟

عبدالله بن ام مکتوم 

ترمذی و حاکم از عایشه روایت می کنند ؛ گفت : عبس وتولی در مورد ابن ام مکتوم نا بینا نازل شده است نزد رسول الله صلی الله علیه وسلم آمد و می گفت : ای رسول الله مرا راهنماییی کن  در حالی که یکیی از بزرگان قریش نزد رسول الله صلی الله علیه وسلم بود و رسول الله صلی الله علیه وسلم به او پشت داد و به دیگری روی نمود و عبداله ابن ام مکتوم می گفت : آیا چیزی که من می گویم مشکلی ندارد ؟ و پیامبر گفت : (نه) که این آیات نازل شد .مقدمه سوره ضحی {وَالضُّحَى } اشاره به چه چيزى است؟

به رد به زنى كه در اوائل بعثت با طعن به پيغمبر گفت كه: ای محمد می بینم که شیطانت تو را ترک کرده

امام بخاری و مسلم و دیگران از جندب روایت کرده اند : ؛ گفت : پیامبر صلی الله علیه وسلم از اینکه  یک یا دو شب برای نماز قیام بلند نشده بود ناراحت بود ، زنی آمد و گفت : ای محمد می بینم که شیطانت تو را ترک کرده ، که الله این آیات را نازل کرد.منظور آیه 6 سوره علق {كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى } چه کسی است ؟ 

ابوجهل 

ابن منذر از ابو هریره روایت می کند , گفت : ابوجهل گفته : آیا محمد در برابر شما صورت خود را بر زمین می مالد ؟ گفته شد بله و او گفت : به لات و عزی قسم اگر دید ید چنین کرد من  بر گردن او پا می گذارم و صورتش را بر خاک می مالم . که الله تعالی این آیه را نازل کرد .سوره مسد {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ } در مورد چه کسی نازل شده است ؟

ابولهب

بخاری و دیگران از ابن عباس روایت می کنند ؛ گفت : روزی رسول الله صلی الله علیه وسلم بر کوه صفا بالا رفتند و صدا زندند : ( صبح بخیر) مردم قریش جمع شدند و گفتند : ( نظر شما چیست  اگر من بگویم صبح گاه و یا عصر دشمن به شما حمله می کند آیا مرا تصدیق می کنید ؟) گفتند : بله، پیامبر گفتند : (من شما را از عذابی دردناک بیم می دهم ) ابولهب گفت : هلاک شوی بخاطر این ما را جمع کرده ای ، الله تعالی این سوره را نازل کرد .منظور از{.. وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الفجر .. } در آیه 187 سوره بقره چیست ؟

وقت سحور تا اشكار شدن سفيدى صبح از سياهى شب جائز است

امام بخاری از سهل بن سعد روایت می کند که گفته اند : آیه { .. وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ .. } نازل شد و قمت ( من الفجر) نازل نشده بود ؟ بعضی از مردم ریسمان سیاه و سفید به پای خود می بستند و تا موقعی که تشخیص بین سیاه و سفید برای آنها میسر نبود غذا می خوردند و می نوشیدند که الله تعالی (من الفجر) را نازل کردند پس فهمیدند که منظور از سیاه  وسفید شب و روز می باشد. سبب نزول آیه 195 سوره بقره : {وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ } چیست؟

امام بخاری از حذیفه روایت می کند ، حذیفه می گوید این آیه در مورد نفقه نازل شده است . 
ابو داود و ترمذی روایت کرده اند و ابن حبان و حاکم و دیگران این حدیث را از طریق ابی ایوب انصاری ، صحیح دانسته اند ؛ گفته است که این آیه در مورد انصار نازل شده است ، زمانی که الله اسلام را پیشرفت داد و پیروان آن زیاد شد بعضی از ما انصار و به بعضی دیگر گفتند : ثروتهای ما ضایع شد ، الله دین اسلام را عزت داد اگر ما ثروتهای خود را در تجارت بکار می بردیم ازبین نمی رفت  که این آیه{وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ... } در مورد این گروه از انصار نازل شد . 
طبرانی با سند صحیح از ابی جبیره پسر ضحاک تخریج نموده که ایشان گفته اند : انصار در بخشش و صدقه دست بلندی داشتند تا اینکه قحط سالی شد پس ایشان از صدقه دادن خود داری کردند که الله تعالی این آیه را نازل کردند .آیه 196 سوره بقره : {وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }در مورد چه کسی و چه حکمی نازل شده است ؟

در باره کعب بن عجزه و حکم  فدیه افساد احرام می باشد 

امام بخاری از کعب بن عجزه روایت می کند : و در مورد فدیه روزه سئوال کرد  ؛ گفت : مرا به نزد پیامبر بردند در حالی که شپش بر صورتم  پراکنده بود ، پیامبر گفتند : ( من فکر نمی کردم که تا این حد رنج و سختی  متحمل شده ای آیا نمی توانی گوسفندی را بیابی ؟  ) گفتم نه . گفتند :  ( سه روز روزه  بگیر یا  به شش مسکین هر مسکینی نصف صاع  خوراک بده و سر خود را بتراش .) این مخصوص من نازل شده ولی حکم آن برای همه است .آی