(10) هنگام پوشیدن لباس احرام حج (11) برای داخل شدن در شهرمکه (12) برای ایستادن حاج در عرفه (13) برای کسی که در مزدلفه شب راروز کند (14) برای رجم کردن شیطان وپرتاب کردن سنگها در سه روز ایام التشریق (هر روز مستحب است غسل کند) (15) برای طواف خانه کعبه  (16) برای دویدن یا سعی بین صفا ومروه (17) برای داخل شدن به شهر مدینه منوره.

<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="folder" href="w:html:371.xml">مسابقه و تيراندازی</a></body></html><?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:372.txt">عربي</a><a class="text" href="w:text:373.txt">ترجمه</a></body></html>کتاب السبق و الرمی
ونَصِحُّ الْمُسَابَقَةُ عَلَی الدَّوَابِّ و الْمُنَاضَلَةُ إذَا کَانَتِ الْمَسَافَةُ مَعْلُومَةً وَصِفَةُ الْمُنَاضَلَةِ مَعْلُومَةً و يَخْرِجُ الْعِوَضِ أَحَدُ الْمُتَسَابِقَيْنِ حَتَّی إِنَّهُ إذَا سَبَقَ اسْتَرَدَّهُ و إِنْ سُبِقَ أَخَذَهُ صَاحِبُهُ لَهُ و إِنْ أَخْرَجَاهُ مَعاً لَمْ يَجُزْ إلاَّ أَنْ يُدْخِلاَ بَيْنَهُمَا مُحَلِّلاً فَإِنْ سَبَقَ أَخَذَ الْعِوَضَ و إِنْ سُبِقَ لَمْ يَغْرَمْ.
کتاب مسابقه و تيراندازی
بر چهارپایان«اسب، شتر، استر، خر» مسابقه رواست، وهم چنان مسابقه وتیراندازی رواست. هرگاه مسافت و نوع تیراندازی و کیفیت زدن آن به هدف معلوم باشد. یکی از مسابقه کنندگان مورد مسابقه را گرو می گذارد اگر برنده شد آن را پس می گیرد واگر بنده نشد آن دیگری آن را می برد، واگر هر دو مورد مسابقه را گرو گذاشتند باید محَلِّلی در بین خودشان قرار دهند که با آنان باشد در مسابقه و محلل نامبرده اگر قبل از آنان به هدف رسید، مورد گرو هر دو را برای خود می برد واگر بر آنان سبقت نکرد بلکه هر دو از آنان یا یکی از آنان قبل از وی به هدف رسید چیزی از وی «محلّل» گرفته نمی شود وآنان دو هم چیزی از یکدیگر نمی گیرند واگر محلل با یکی از آنان به هدف رسیدند در این صورت محلل مورد گرو شخص بجا مانده را برای خود می برد واگر یکی از آنان به هدف رسید وپس از وی محلل ودیگری پس از محلل رسید، در این صورت مال عقب افتاده برای آن شخص است که قبل از هر دو به هدف رسیده است ومحلل حق آن را ندارد.

<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="folder" href="w:html:375.xml">ايمان و نذر</a><a class="folder" href="w:html:378.xml">در پاداش بر نذر کار مباح نذر واجب می شود</a></body></html><?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:376.txt">عربي</a><a class="text" href="w:text:377.txt">ترجمه</a></body></html>کتاب الأيمان و النذور
لاَيَنْعَقِدُ الْيَمِينُ إلاَّ بِاللهِ تَعَالَی أَوْ بِاسْمٍ مِنْ أَسْمَائِهِ أَوْ صِفَةٍ مِنْ صِفَاتِ ذَاتِهِ ومَنْ حَلَفَ بِصَدَقَةِ مَالِهِ فَهُوَ مُخَيَّرٌ بَيْنَ الصَّدَقَةِ و کَفَّارَةِ الْيَمِينِ و لاَشَیْءَ فی لَغْوِ الْيَمِينِ ومَنْ حَلَفَ أَنْ لاَيَفْعَلَ شَيْئاً فَأَمَرَ غَيْرَهُ بِفِعْلِهِ لَمْ يَحْنَثْ ومَنْ حَلَفَ عَلَی فِعْلِ أَمْرَيْنِ فَفَعَلَ أَحَدَهُمَا لَمْ يَحْنَثْ و کَفَّارَةُ الْيَمِينِ هُوَ مُخَيَّرٌ فِيهَا بَيْنَ ثَلاَثَةِ أَشْيَاءٍ عِتْقِ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ أَوْ إِطْعَامِ عَشْرَةِ مَسَاکِينَ کُلُّ مِسْکِينٍ مُدٌّ أَوْ کِسْوَتُهُمْ ثَوْباً ثَوْباً فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ.
کتاب ايمان و نذر
 «سوگند و نذرها» ایمان به فتح همزه جمع یمین«سوگند» ودر لغت در اصل به معنی دست راست پس بر سوگند اطلاق شده است و سوگند منعقد«بسته» نمی شود مگر به لفظ الله ویا اسمی از اسمهای خدا ویا به صفتی از صفات ذاتی او و کسی که سوگند بخورد که مال خود را صدقه کند«مثل اینکه بگوید لِلَّهّ عَلَیَّ بِصِدّقَةِ مالِی بر من نذر باشد که مال خود را در راه خدا صدقه کنم که این را گاهی سوگند لجاج و خشم نامند وگاهی آن را نذر لجاج وخشم نامند» اختیار دارد در بین صدقه کردن مالش ودر بین دادن کفارت سوگندش. و در سوگند لغو«یعنی سوگندی که بدون اراده و قصد آن را یاد می کند مثل اینکه انسان در حال خشم بگوید نه والله بلی والله و کسی که سوگند یاد کند بر نکردن کاری پس دستور بدهد که دیگری آن را انجام بدهد سوگند او واقع نمی شود. وکسی که سوگند بخورد بر انجام دادن دو کار پس یکی از آنها را انجام دهد نیز سوگندش واقع نمی شود«مثلاً بگوید به خدا سوگند این دو پیراهن را نمی پوشم پس یکی از انها را به پوشد واگر آنها را با هم ویا پس از یکدیگر به پوشد سوگند وی واقع می شود واگر بگوید نه این را می پوشم ونه آن در این صورت هر کدام را بپوشد سوگندش واقع می شود».
در کفارت سوگند مختار است در انجام دادن یکی از سه امور زیر: (1) آزاد کردن برده مسلمان (2) اطعام ده مسکین هر مسکین یک مُد (3) دادن ده جامه به ده مسکین. در صورت نداشتن امور مزبوره سه روز روزه بدارد.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:379.txt">عربي</a><a class="text" href="w:text:380.txt">ترجمه</a></body></html>فصل : و النَّذْرُ يَلْزَمُ فی الْمُجَازَاةِ عَلَی مُبَاحٍ و طَاعَةٍ کَقَوْلِهِ إِنْ شَفَی اللهُ مَرِيضِی فَللَّهِ عَلَیَّ أَنْ أُصَلِّیَ أَوْ أَصُومَ أَوْ أَتَصَدَّقَ و يَلْزَمُهُ مِنْ ذلِکَ مَايَقَعُ عَلَيهِ الإسْمُ و لاَنَذْرَ فی مَعْصِيَةٍ کَقَوْلِهِ إِنْ قَتَلْتُ فُلاَناً فَللَّهِ عَلَیَّ کَذَا و لاَيَلْزَمُهُ عَلَی تَرْکِ مُبَاحٍ کَقَوْلِهِ لاَآکُلُ لَحْماً و لاَأَشْرَبُ لَبَناً و مَا أَشْبَهَ ذلِکَ.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:39.txt">عربي</a><a class="text" href="w:text:40.txt">ترجمه</a></body></html>در پاداش بر نذر کار مباح نذر واجب می شود«یعنی کاری که از طرف شارع در آن تشویق یا ترغیبی وارد نشده باشد مانند خوردن، نشستن، خوابیدن، آشامیدن، وبلند شدن البته این مسئله خلاف کتابهای فقهی دیگر است چه نذر بر کار مباح یا ترک کردن آن منعقدنمی شود» وهمچنان نذر کردن، بر اطاعت مقصود آن را واجب می کند«مانند آزاد کردن برده، عیادت مریض، سلام، تشییع جنازه، خواندن سوره معینه، طول دادن نماز ونماز جماعت» مثلاً بگوید اگر خداوند مریض مرا بهبودی دهد بر من واجب باشد نماز بگزارم یا روزه بگیرم ویا صدقه کنم هر کدام را گفته باشد پس از انجام معلق علیه واجب می شود واگر حداقل هر کدام را انجام بدهد به نذر خود وفا کرده است مثلاً اگر نماز را نذر کرده باشد دو رکعت، روزه یک روز ودر صدقه هر مقداری که شرعاً بر او اطلاق مال بشود کافی است. ونذر برای مرتکب شدن گناه منعقد نمی شود مثلاً اگر بگوید«اگر فلانکس را کشتم بر من واجب باشد نماز بگزارم یا روزه بگیرم و همچنان بر ترک مباح نذر واجب نمی شود. مثلاً بگوید نذر باشد گوشت نخورم و شیر نیاشامم وامثال آن.

<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="folder" href="w:html:382.xml">اقضيه و شهادات</a><a class="folder" href="w:html:385.xml">در احکام قسمت</a><a class="folder" href="w:html:388.xml">در حکم گواه</a><a class="folder" href="w:html:391.xml">گواهی قبول نمی شود مگر از کسی که</a><a class="folder" href="w:html:394.xml">حقوق</a></body></html><?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" hre