 هيچ کدام دو آيه از قرآن و دو عدد از معارف دين نمي‌دانند و به جز تقليد كورکورانه چيزي فرا نگرفته‌اند و شعارشان اين است که حسين دارم، چه غم دارم!! و نويسندگان نيز از گويندگان و مبلغين بهتر نيستند. يکي از بزرگترين نويسندگان ايشان «محمد باقر مجلسي» است که سه جلد «بحار الأنوار» را به زيارت و زيارتنامه‌ خواندن اختصاص داده‌است!!

الهوامش
 (98) شنيده‌‌ام که سردستة اراذل و اوباش اردبيل، مرد شرابخوار و ستمگر فاسق باجگير و چاقوکشي بود که دهة عاشورا قمه مي‌‌زد و مردم هر چه از او به دادگستري و مقامات ديگر شکايت مي‌کردند کسي به دادشان نمي‌رسيد، تا اينکه به يکي از رفقاي او شکايت کردند. او گفت من امسال شر او را از سر مردم کم مي‌کنم و اين مرد از چوبداراني بود که هنگام قمه ‌زني چوبداري مي‌کرد يعني چوبي بالاي سر قمه ‌‌زنها نگاه مي‌داشت که در وقت هيجان قمه‌ زدن، قمه بر چوب بزنند و بر فرق سر نخورد و آسيبي به بار نياورد و قمه‌ زن تلف نشود، چون روز عاشورا شد و در خيابان و ميدان شهر قمه زنان به شور و هيجان آمدند، ناگاه در حين قمه زدن رفيقش چوب را از سر رفيق فاسقش برداشت و آن لوطي قمه را بر فرق خود کوبيد و سقط شد و مردم شهر از شر او آسوده شدند. 
(99) شنيده‌ام که آقاي «جلال آل احمد» اين جزوه را به نام عزاداريهاي نامشروع ترجمه کرده است. مجلسي در اين باب مي‌نويسد: «أن زيارته صلوات الله عليه واجبةٌ مفترضةٌ» يعني زيارت حسين عليه السلام واجب است. با اين کار يک واجب بر واجبات دين اسلام افزوده‌است که زمان رسول خدا (ص) وجود نداشته‌است و از زمان صفويه به دين اسلام افزوده شده‌است!! در اينجا احاديثي آورده‌اند که زيارت قبر امام حسين عليه السلام در هر ماه لازم است و هر که او را زيارت کند تمام امور دين و دنياي او مرتب شود و از گناهانش مانند روزي که به دنيا آمده‌است پاک شود و به او خطاب شود که عمل خود را از سر گير (يعني بار ديگر کارهاي خود را از سر گير) و بهشت بر او واجب گردد، ملائکه و انبياء با او مصافحه کنند و در غسل او شركت جويند و تمام اهل محشر به او حسرت برند، و هرکس به زيارت [حسين] نرفته‌است، ناقص‌ الايمان و عاقّ (نافرمان) رسول خدا و امامان است و اگر اهل بهشت باشد در بهشت مسکني به او داده نميشود (و خانه به دوش مي‌باشد، معلوم مي‌‌شود در بهشت خرافيون نيز, مشکل مسکن وجود دارد)! و اگر بدون علت به زيارت نرود از اهل آتش دوزخ خواهد بود، و از همه کس جفاکارتر است و تمام حيوانات وحشي به زيارت امام مي‌روند و هر کس قبر امام را زيارت کند روز قيامت در امان است. حساب و کتابي ندارد و کسي که امام را زيارت کند ثواب صد هزار شهيد از شهداي بدر را دارد. در حالي که صاحب قبر يعني امام يک بار شهيد شده و يک شهيد محسوب مي‌شود(100).
و باز مي‌‌نويسد: زائر قبر ثواب هزار حج قبول شده و هزار عمرة نيكو را دارد (در حالي‌که صاحب قبر شايد يک بار و يا بگو ده بار بيشتر حج و يا عمره نکرده باشد و در اينجا ثواب زاير بيش از ثواب مزور است). و با زيارت قبر ثواب آزاد کردن هزار بنده را خواهد داشت!! و ديگر اينکه فشار و سؤال قبر ندارد، و نور او مشرق و مغرب قيامت را روشن مي‌سازد و براي او با هر قدمي که بگذارد حجي و با هر قدمي که بردارد عمره‌اي نوشته مي‌شود و اگر از اشقياء باشد در زمرة سعداء نوشته خواهد شد و هر چه گناه و جنايت کرده باشد برطرف مي‌شود و خدا او را از آتش دوزخ آزاد خواهد کرد و هر حاجتي را که بخواهد بر آورده مي‌کند و شفاعت او در حق هفتاد گناهکار پذيرفته گردد!!! زائر چون به قبر امام برسد به او خطاب مي‌شود که اي ولي خدا آمرزيده‌ شدي و به خدا قسم آتش را به چشم خود نخواهي ديد، و با هر قدمي هزار حسنه براي او نوشته مي‌شود و هزار گناه از او محو ميشود و اگر سواره باشد با هر قدمي که مرکب او بردارد و بگذارد اين ثواب را به راکبش مي‌دهند. و خدا هفتاد هزار ملک را بر سر قبر او بگذارد که همه ژوليده و غبار آلود هستند و همواره شب و روز را تا قيامت براي او گريه ميکنند و زوار او را دعا مي‌کنند. 
همچنين نوشته که زيارت قبر بهترين اعمال است و ثواب هيچ عملي به آن نمي‌رسد و تمام انبياء به زيارت قبر امام حسين (ع) مي‌‌آيند. سپس قصه‌اي نقل کرده که مردي خواست شب جمعه به زيارت برود چون به اطراف مقبره رسيد راهش ندادند و مردي جلوي او را گرفت و گفت برگرد، و چون آخر شب شد غسل کرد و باز به قصد زيارت حرکت کرد باز آن مرد مانع شد و گفت دسترسي نداري، زائر پرسيد چرا؟ جواب داد براي اينکه موسي بن عمران با هفتاد هزار ملک به زيارت آمده و ديگر جايي براي تو نيست, تا صبح منتظر شد تا اينکه توفيق زيارت يافت!! و از اين مزخرفات و دروغهاي شاخدار!
اگر کسي بپرسد مگر ملائکه و ارواح انبياء جسميت دارند که آنجا را اشغال کرده‌اند و جايي براي ديگران باقي نماند. به اضافه مگر انبياء حق دارند از عالم باقي به عالم فاني برگردند؟ جواب اين سوال هزار تهمت و نسبت ناروا به سوال کننده خواهد بود!
همچنين روايت کرده‌اند که خدا به زوار امام حسين (ع) مباهات و افتخار مي‌‌کند و خداوند با فرشتگان فرود مي‌‌آيد و قبر امام را زيارت مي‌‌کند (لا بد خدا هم – نعوذ بالله – مي‌خواهد ثوب ببرد!!) حال اگر كسي بپرسد خدا كه نزول و صعود ندارد چگونه فرود مي‌آيد؟ جواب خواهد شنيد كه اين بي‌دين تو منكر ولايت شده‌اي ايمان درست نداري.   و حتي روايت آورده‌اند که زائر قبر امام در مورد صد نفر که اهل آتش ‌هستند و به امر خدا دوزخ بر آنان واجب گرديده‌است و همچنين براي اهل بيت خود و هزار نفر از برادران ديني خود شفاعت مي‌کند (بارها گفته‌ايم که زيارت خود امام در زمان حياتش يک صد هزارم اين بهره‌‌ها را نداشته‌است!).  چنين احاديثي که يک از هزار و مشتي از خروار آن را اينجا آورده‌ايم باعث غرور مردم ما شده‌است، گروهي از عوام باور کرده‌اند که يک زيارت در حساب و کتاب و قوانين الهي مؤثر است. از اين رو از قوانين کيفري الهي چنان که بايد بيمناک نيستند.
اين روايات تماماً با قرآن مخالف است و پيغمبر و ائمه عليهم السلام مکرر فرموده‌اند هر حديثي را که موافق با قرآن نباشد رها کنيد, ما آن را نگفته‌ايم و دروغ است. علاوه بر اين چنانکه عالم محقق جناب قلمداران (ره) نيز در کتاب «زيارت» خود متذکر شده‌اند، احاديثي ضد روايات دروغين فوق نيز در بعضي از کتابها وارد شده‌است، از جمله روايتي که ايشان در کتاب خود به نقل از «قرب الأسناد» آورده‌اند(101) و حديث مذكور را «شيخ حر عاملي» نيز ذکر کرده‌است(102). در اين حديث امام صادق (ع) زيارت مرقد امام حسين (ع) را برخلاف رواياتي که نمونه‌‌هايي از آنها را ملاحظه کرديد، به قدر يک حج ندانسته‌است، در حالي که در احاديث قبلي ثواب اين کار به قدر هزار يا صد هزار حج و حتي بيشتر نيز دانسته شده‌است که مسلما از دروغ راويان جعال است! ولي بايد دانست که خدا از غلو نهي کرده و فرموده‌است: ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَاب