ر آنجا</a><a class="text" href="w:text:355.txt">توقف  درعرفات  سنت  ابراهیم  خلیل علیه السلام  می‌باشد</a><a class="text" href="w:text:356.txt">روزه  روز عرفه</a><a class="text" href="w:text:357.txt">جمع  بین‌ نما‌ز  ظهر و  عصر</a><a class="text" href="w:text:358.txt">روان شدن و سرازیر شدن از عرفات</a><a class="text" href="w:text:359.txt">جمع  بین‌نما‌ز  مغرب  و  عشا‌ء  در  مزدلفه</a><a class="text" href="w:text:360.txt">شب  در مزدلفه ما‌ندن  و توقف  در آنجا‌ كردن</a><a class="text" href="w:text:361.txt">محل‌ توقف  در  مزدلفه</a><a class="text" href="w:text:362.txt">كا‌رها‌ی  روز  عید  قربا‌ن</a><a class="text" href="w:text:363.txt">تحلل اول و تحلل  دوم‌:  بیرون‌ آمدن  از احرام</a></body></html>حج

" إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة  مباركا وهدى للعالمين - فيه آيات بينات مقام إبراهيم، ومن دخله كان آمنا - ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا، ومن كفر فزن الله غني عن العالمين [نخستین  خانه‌که  نهاده  شد  به  دنیا  از  بهر  عبادت  مردمان‌،  خانه‌کعبه  در  زمین  مکه  است‌،‌که  با  خیر  و  برکت  و  هدایت  و  راهنمای  جهانیان  است‌،  درآنجا  دلایل  و  نشانه‌های  واضح  وآشکاری  است‌که  به  امرخدا  ساخته  شده  ومحل  تکریم  وی  است‌،  از  جمله  مقام  ابراهیم علیه السلام  است‌که  در  آنجا  بعبادت  می‌پرداخت  و  از  جمله  آنکه  هرکس  وارد  آن  شود،  درامن  وامان  خواهد  بود،  و  ازجمله‌که  خداوند  بر مردمان  واجب‌کرده  است‌،‌که  هرکس  توانائی  مالی  و  جسمی  دارد  باید  بزیارت  خانه کعبه  برود،  و  هرکس  این  معانی  را  نپذیرد  وکفر  پیشه‌کند،  خداوند  ازهمه  جهانیان  بی‌نیاز  است،  او  تنها  به  خود  ستم‌کرده  و  به  خود  آسیب  رسانده  است‌]"‌.تعریف  حج

حج  شرعاً  عبارت  است  از  قصد  مکه  بمنظور  اداء  عبادت  طواف  خانه‌کعبه  و  سعی  بین  صفا  ومروه  ووقوف  درعرفه  و  دیگر مناسک  حج  تنها  بخاطر اجابت  امر  خدا  و  طلب  رضای  او.
حج  یکی  از  ارکان  پنجگانه  اسلام  است  و  یکی  از  فرایضی  است‌که  از  ضروریات  دین  شناخته  شده  است‌.  بنابراین  هرکس  وجوب  آن  را  انکارکند،‌کافر  و  مرتد  از  اسلام  می‌باشد.  بنا  بقول  برگزیده  جمهور  علما  در  سال  ششم  هجری  واجب  شده  است‌.  زبرا  آیه" وأتموا الحج والعمرة لله    [حج  و  عمره  را  برای  رضای  خدا  بتمام  وکمال  انجام  دهید]"‌.  درآن  سال  نازل  شده  است  و  این  وقتی  درست  است‌که  مراد  از  “‌اتمّوا  =  اتمام  حج‌‌“  آغاز  وجوب  وفرضیت  آن  باشد.  درتایید  این  نظریه  درقرائت  ‌“‌علقمه‌‌“  و  ‌“‌مسروق‌‌“  و  ‌“‌ابراهیم  نخعی‌‌“  بجای  "‌اتمّوا‌“  “‌اقیموا“  آمده  است‌که  طبرانی  آنرا  با  سند  صحیح  روایت‌کرده  است‌.  ابن  القیم  ترجیح  داده  است‌که  حج  در  سال  نهم  یا  دهم  واجب  شده  باشد.فضیلت‌ حج  

شارع  مقدس  مردم  را  به  اداء  فریضه  حج  بسیار  تشویق  و  ترغیب  نموده  است‌،  اینک  به  برخی  ازآنها  اشاره  می‌کنیم‌:
آنچه‌که  دربا‌ره  فضیلت  حج‌ آمده  وآن  را  بهترین‌ اعما‌ل  عباد  دانسته  است‌:

ابوهریره  گوید:  از  پیامبر صلی الله علیه و سلم   سئوال  شد  که  کدام  عمل  انسان  افضل  و  بهترین  است‌؟  فرموده " إيمان بالله ورسوله    [‌ایمان  بخدا  و  رسول  او]"‌.گفتند:  سپس  چه  چیز؟  فرمود:" جهاد في سبيل الله    [‌سپس  جهاد  در  راه  خدا]‌"‌. گفتند:  سپس  چه  چیز؟    فرمود:" ثم حج مبرور  [حج  مقبول‌]‌"‌.  حج  مبرور  یعنی  حجی‌که‌گناه  آمیزه  آن  نباشد.  حسن  بصری  در  معنی  حج  مبرورگفته  است‌:  آنست‌که  حاجی  پس  از  بازگشت  نسبت  بدنیا  زاهد  و  بی‌رغبت  و  نسبت  به  آخرت  راغب  و  مایل  باشد.

با  سند  حسن  درحدیث  مرفوع  آمده  است‌:  برو  نیکوئی  حج  آنست‌ که  دیگران  را  اطعام‌کنی  و  با  مردم  بملایمت  و  نرمی  سخن‌گوئی‌.

آنچه‌ که  دربا‌ره  حج‌ آمده  است‌ که  جهاد  فی  سبیل  الله  است‌:
1-‌حسن  بن  علی  بن  ابیطالب ‌گوید:  مردی  به  پیشگاه  پیامبر صلی الله علیه و سلم  آمد  وگفت‌:  من  ترسان  و  ناتوانم‌.  پیامبر صلی الله علیه و سلم   گفت‌:" هلم إلى جهاد لا شوكة فيه: الحج     [برو  به  جهادی‌ که   در  آن  سختی  و  دردسر  نیست‌ که  حج  است‌]‌".  بروایت  طبرانی  و  عبدالرزاق‌ که  راویان  آن  موثوق  به  هستند.

2-‌ابوهریره ‌گوید:  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌: " جهاد الكبير، والضعيف، والمرأة، الحج   [جهاد  پیر  و  ضعیف  و  زن  حج  است‌]‌"‌.  بروایت  نسائی  با  اسناد  حسن‌.

٣-‌عایشه گوید:‌گفتم‌:  ای  رسول  خدا  تو جهاد  را  بهترین  اعمال  می‌دانی‌،  آیا  ما  به  جهاد  نرویم‌؟  او  فرمود:" لكن أفضل الجهاد: حج مبرور    [‌برای  شما  زنان  بهترین  جهاد  حج  مقبول  است‌]".

4-‌بخاری  و  مسلم‌گویند:  عایشه‌گوید:‌گفتم‌:  ای  رسول  خدا  ما  هم  همراه  شما  به  جهاد  و  غزوه  بیانیم‌؟‌گفت‌:" لكن أحسن الجهاد وأجمله: الحج، حج مبرور    [برای  شما  زنان  نیکوترین  و  زیباترین  جهاد  حج  است‌،  حج  مقبول‌]"‌.  عایشه‌گوید:  بعد  ازاینکه  این  سخن  را  از  پیامبر صلی الله علیه و سلم    شنیده‌ام‌،  دیگرحج  را  ترک  نمی‌کنم‌.

آنچه‌ که  دربا‌ره  حج ‌آمده  است ‌که گناهان  را  محو  می‌کند:
١‌‌-‌ابوهریره‌گوید:  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌:"   من حج فلم يرفث  ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه     [‌هرکس  فریضه  حج  را  به  جای  آورد  ودرحین  انجام  آن  ازصحبت  زنان  وفسق  و  ناسزاگوئی  دوری‌کرده  باشد،  بمانند  روزی‌که  از  مادر  زاده  است‌،  بی‌گناه  و  پاکیزه  خواهد  شد]"‌.  بروایت  بخاری  و  مسلم‌.

2-‌عمرو  بن  عاص‌گوید:  چون  خداوند  محبت  به  اسلام  را  درقلبم  جای  داد،  به  خدمت  پیامبر صلی الله علیه و سلم    رفتم  وگفتم‌:  دستت  را  بگشای  -‌دست  بده  -‌تا  با  تو  بیعت‌کنم‌.  او  دست  راگشود،  من  دست  خود  را  بستم  -‌دست  خود  را  پس‌کشیدم‌،  اوگفت‌:  ترا  چه  شده  است  ای  عمرو؟‌گفتم‌:  شرطی  دارم گفت‌:  چه  شرطی‌؟‌گفتم‌:  آنکه  خداوند  مرا  بیامرزد.  اوگفت‌:" أما علمت أن الاسلام يهدم ما قبله. وأن الهجرة تهدم ما قبلها، وأن الحج يهدم ما قبله    [‌مگرنمی‌دانی‌که  اسلام‌گناهان  پیشین  را  محو  می‌سازد  و  هجرت‌گناهان  پیش  ازهجرت  را  محومی‌کند  و  حج  مقبول‌گناهان  پیش  ازحج  را  محو  می‌نماید]"‌.  بروا‌یت  مسلم‌.

٣-‌عبدالله  مسعود  گوید:  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌:" تابعوا  بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب.كما ينفي الكير خبث  الحديد، والذهب، والفضلة، وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة    [حج  و  عمره  را  بدنبال  هم  و  جدا  از  هم  انجام  دهید.  بیگمان  آنها  فقرو  گناهان  را  محو  می‌سازند،  همانگونه‌که‌کوره  آهنگری  زنگ  آهن  و  طلا  و  نقره  را  می‌زداید  و  حج  مقبول  پاداشی  ندارد  مگر  بهشت‌]‌"‌.  بروایت  نسائی  و  ترمذی‌که  آن  را  صحیح  دانسته  است‌.

حجا‌ج  مهما‌ن  خدایند
ابوهریره  گوید:  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌" الحجاج، والعمار، وفد الله، إن دعوه أجابهم، وإن استغفروه غفر لهم     [حاجیان  و  ع