پس از پروردگار طلب آمرزش کنند و پروردگار آنها را عفو نماید» .
حسنات محو‌کننده: قرآن كريم می‌فرماید: إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ . (هود: 114).
«حسنات، سيئات (و آثار آنها را) از بين مى‏برند».
و از جمله آن کار نیک و صدقه است. 
2-	دعای مؤمن برای مؤمن: مانند طلب استغفار مؤمن برای مؤمن و نماز بر جنازه، تا برايش شفاعت كنند.. 
3-	شفاعت پیامبر ص: در حدیث صحیحی پیامبر ص می‌فرماید: «شفاعت من برای صاحبان کبیره از امتم است» .
4-	مصیبت‌های که پاک‌کننده‌ در دنیا هستند: «هیچ غم و مشکل و بیماری به کسی نمی‌رسد جز اینکه خداوند بواسطه آن گناهی از گناهان او را می‌آمرزد» . به شرطی که بر آن صبر داشته باشد.
5-	رحمت و عفو پروردگار: بدون سببى و انجام كارى از طرف بنده. 
ابن رجب می‌گوید: (هر کسی این هفت چیز را فراموش کند کسی را جز خویش سرزنش نکند) .
6-	خاک ریختن قبر: شیخ ابن تیمیه : می‌گوید: (آنچه برای او از فتنه و فشار و ترس و سختی روز قیامت و ناراحتی در قبر رخ می‌دهد) .

چگونه خود را از فکر گناه محافظت می‌کنید؟ 
ابن قیم : می‌گوید : موارد زیر شما را از فکر گناه محافظت می‌کند: 
1- یقین داشتن به اینکه خداوند آگاه و ناظر قلب و عمل و فکر شماست. 
2- حیاء و شرم از خدا. 
3- شرم از اینکه پروردگار در - خاکی که برای شناخت و معرفت خویش آفریده - فکر گناه را در آن از شما مشاهده کند. 
4- ترس از اینکه چنین فکری تو را از توجه و چشم خدا دور كند. 
5- ترس از اینکه چنین فکری محبت غیر خدا را در قلب ایجاد کند. 
6- ترس از اینکه چنین فکری تولید‌مثل کند و شراره آن گسترده شود، و هر چه ایمان و محبت خدا در دل است را بسوزاند. 
7- دانستن این که: فکر گناه مانند دانه‌های گندمی است که صیاد برای صید پرندگان روی زمین پخش می‌کند. 
8- دانستن این که: فکر پلید با فکر ایمان در یک قلب جمع نمی‌شوند، مگر اینکه یکی بر دیگری غالب می‌شود. 
9- دانستن این که: چنین فکرهای دریائی از دریای خیال است و ساحلی ندارد، و اگر وارد قلب شد غوطه‌ور و غرق می‌شود. 
10- دانستن این که: چنین فکری دره احمقان و آرزوی جاهلان است، و برای صاحبش جز پشیمانی چیزی بدنبال ندارد. 
هنگامی که در چنین فکرهای – خدا نکرده –غرق شدی، به این قصه درباره انوشیروان – پادشاه فارس – گوش فرادهید: 
روزی انوشیروان به قصد شکار از شهر بیرون رفت و شتابان پیش رفت، و از لشکر دور شد، و سخت تشنه شد، و به باغی رسید و وارد باغ شد، و کودکی آنجا بود به او گفت: ای پسر اناری به من بده، اناری به او داد، و انار را باز کرد و دانه‌های آن را خارج و فشار داد، آب زیادی از آن خارج شد و نوشید، آن انار او را شگفت‌زده کرد، تصمیم گرفت باغ را از صاحب آن بگیرید، سپس به کودک گفت: انار دیگری بده، و اناری دیگر به او داد، انار را فشار داد، آب ناچیزی از آن بیرون آمد و آن را نوشید و مزه تلخی داشت! انوشیروان گفت: ای پسر چرا انار این طور است؟ گفت: شاید پادشاه مملکت تصمیم به ظلم گرفته است و بخاطر شوم بودن ظلم انار این طور شده است، انوشیروان در دل از چنین تصمیمی پشیمان شد و توبه کرد، و به کودک گفت: انار دیگری بده، و اناری به او داد، انوشیروان مشاهده کرد که از انار نخستین بهتر است! گفت: ای پسر این چرا؟ گفت: شاید پادشاه مملکت توبه کرده باشد! 
فخر رازی بر این قصه تعلیق گذاشته و گفته است: البته نام انوشیروان در دنیا به عدالت باقی مانده است حتی برخی از پیامبر ص روایت می‌کنند که فرموده‌اند: «در زمان پادشاه عادل به دنیا آمده است» .
امان! امان از گناه، بخصوص گناه خلوت‌نشینی، ثوبان رض از پیامبر ص روایت می‌کند که فرمودند: «برخی از امتم را می‌شناسم در روز قیامت اعمالی نیک مانند کوههای تهامه را با خود می‌آورند، خداوند آن را نابود می‌کند». ثوبان رض گفت: یا رسول ‌الله آنها را معرفی کن؟ کی هستند؟ نكند ما از آنها باشیم و بی‌خبریم، پیامبر ص فرمود: «آنها برادران شما و هم جنس شما هستند، و آنچه شما در آشکار انجام می‌دهيد آنها نیز انجام می‌دهند، ولی اگر در خلوت قرار می‌گیرند مرتکب گناه و معصیت می‌شوند» .
ابودرداء رض می‌گوید پیامبر ص فرمودند: (انسان باید از نفرین قلبی مؤمنان – در حالی که بی‌خبرست – بیمناک باشد! سپس گفت: آیا می‌دانید چه کسی؟ عرض کردم خیر، فرمود: انسان در خلوتگاه گناه انجام می‌دهد، پروردگار کینه او را – در حالی که بی‌خبر است – در دل مؤمنان قرار می‌دهد) .
بدین سبب ابن جوزی : می‌گوید: «آگاه باش: از جمله بزرگترین بدبختی‌ها گول خوردن به سلامتی پس از گناه است، چون کیفر واقع می‌شود، و از بزرگترین کیفر و مجازات این است که انسان بي خبر است: در حاليكه گناه در ریشه دین و دل‌ها اثرگذار است- پناه به خدا -.

<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:39.txt">گناهکار می‌پندارد چون مجازاتی ندیده آمرزیده شده است</a><a class="text" href="w:text:40.txt">اغفال شدن به رحمت خداوند جهل است: </a></body></html>تردیدی نیست که جزای عمل چه نیک، چه بد واقع خواهد شد، و از جمله گول‌خوردگی این است که گناهکار می‌پندارد چون مجازاتی ندیده آمرزیده شده است، و چه بسا مجازات پس از مدتی، یا در آخرت واقع می‌شود، و به ندرت کسی گناهی کرده باشد و مجازات نشده باشد، پس لازم است! انسان مواظب کیفر گناه باشد، چون به ندرت از آن رهایی می‌یابد، و باید فوراً اقدام به توبه نماید، در روایت آمده: (هیچ چیزی زود به چیزی دیگر مانند حسنه جدید به گناه قدیمی الصاق نمی‌شود). و همراه با توبه گناهکار باید از مجازات پیش‌بینی شده بیمناک باشد، خدا با شفاعت توبه پیامبران پیشین را پذیرفت، آدم ؛ می‌گوید: گناهم، و ابراهیم و موسی إ می‌گویند: گناهم. 
اگر کسی بگوید این آیه: مَن يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ . (النساء: 123) .
«هر كس عمل بدى انجام دهد، كيفر داده مى‏شود».
مقتضی این است که از گناهکار چشم‌پوشی نمی‌شود، در حالی که می‌دانیم توبه مورد پذیرش قرار می‌گیرد، و از خطا گناهکار چشم‌پوشی می‌شود، پس چه جوابی دارد؟ 
دو جواب داده‌اند: 1- این آیه بر گناهکاری حمل می‌شود که بر گناه مصر بوده و توبه نکرده باشد، چون توبه ماقبلش را پاک می‌کند. 
2- به صورت اطلاق است (و این نظر ابن جوزی است، و قابل توجیه است) و ابن جوزی دلیل نقلی و عقلی آورده است. 
دلیل نقلی: هنگامی که این آیه نازل شد ابوبکر رض گفت: ای پیامبر خدا ص آیا به هر گناهی مجازات می‌شویم؟ پیامبر ص فرمودند: «آیا بیمار نمی‌شوی، آیا غمگین نمی‌شوی، آیا سختی طاقت‌فرسا نداشتی؟ این کیفر شما بوده است».
دلیل عقلی: هنگامی که مؤمن پشیمان شود و توبه نماید افسوس او در هر لحظه بر گناه از هر مجازاتی سخت‌تر است، پس وای بر کسانی که تلخی مجازات دائمی را می‌شناسد، و لذت لحظه‌ای گناه را برمی‌گزیند!
تقديم شیخ دكتر عبدالله عبدالرحمن بن جبرین
الحمد لله رب العالمين، وصلى ‌الله على محمد وآله وصحبه وسلم
رساله تألیف برادر محترم دكتر عبدالله ‌بن محمد سدحان را مطالعه کردم، و م