<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="folder" href="w:html:2.xml">فتح القريب در فقه امام شافعی</a></body></html>آبهائی که پاک کردن با آنها جایز است هفت آب است: (1) آب باران  (2) آب دریا (3) آب رود(4) آب چاه (5) آب چشمه (6) آب برف (7) آب تگرگ. 
وبطور کلی آبها چهار قسم است : (1) پاک پاک کننده غیره مکروه و آن آبی است که باچیزی مخلوط نشده باشدیا آب مطلق.
(2) پاک پاک کننده وبکار بردن آن در بدن مکروه است نه در لباس وآن آبی است که بوسیله تأثیر افتاب گرم شده، در منطقه گرمسیر، ودر ظرف مسی، وهرگاه سرد شود کراهت آن نمیماند.
(3) پاک است ولی پاک کننده نیست وآن آبی است که در رفع حدث وازاله نجاست بکار برده باشند ورنگ آن تغیر نکرده یاشد چه اگر رنگ آن تغیر کرده باشد پاک نیست.همچنین آبیکه یکی از صفتهای آن(رنگ،بو،طعم) بوسیله مخلوط شدن آن باچیز پاک تغییر کرده باشد بطوریکه به آن گفته نشود آب، اینهم پاک است ولی پاک کننده نیست، خواه تغییر آن حسّی باشد یا فرضی مانند گلابی که بوی آن آب راتغییرمی دارد.
(4) آب نجس وآن آبی است که نجاست در آن افتاده باشد وآب هم کمتر از دو کُر باشد ویکی از صفتهای سگانه آن(رنگ،بو،طعم) تغییر کرده باشد. مقدار دوکُر تقریباً 500 رطل بغدادی است بنا به قول اصح ودر نزد امام نووی دوکُر معادل است با 7/4-128 درهم.

فصل : و يَلْزَمُ فی الْمَيِّتِ أَرْبَعَةُ أَشْيَاءَ غُسْلُهُ و تَکْفِيْنُهُ و الصَّلاَةُ عَلَيْهِ و دَفْنُهُ و اثْنَانِ لاَ يُغَسَّلاَنِ ولاَ يُصَلَّی عَلِيهِمَا الشَّهِيدُ فی مَعْرَکَةِ الْمُشْرِکِينَ و السِّقْطُ الَّذِی لَمْ يَسْتَهِلَّ صَارِخاً و يُغَسَّلُ الْمَيِّتُ وِتْراً و يَکُونُ فی أَوَّلِ غُسْلِهِ سِدْرٌ وفی آخِرِهِ شَیْءٌ مِنْ کَافُورٍ و يُکَفَّنُ فی ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيْضٍ لَيْسَ فِيْهَا قَمِيصٌ ولاَ عِمَامَةٌ و يُکَبَّرُ عَلَيْهِ أَرْبَعُ تَکْبِيرَاتٍ يَقْرَأُ الْفَاتِحَةَ بَعْدَ الأُولَی و يُصَلِّی عَلَی النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلِيهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ الثَّانِيَةِ و يَدْعُو لِلمَيِّتِ بَعْدَ الثَّالِثَةِ فَيَقُولُ اللَّهُمَّ هَذَا عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدَيْکَ خَرَجَ مِن رَوْحِ الدُّنْيَا وَسِعَتِهَا و مَحْبُوبُهُ و أَحِبَّاؤُهُ فِيهَا إِلَی ظُلْمَةِ الْقَبرِ ومَا هُوَ لاَقِيهِ کَانَ يَشْهَدُ أَنْ لاَإِلَهَ إِلاَّ أَنتَ وَحْدَکَ لاَشَرِيکَ و أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُکَ و رَسُولُکَ و أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنَّا اللَّهُمَّ إِنَّهُ نَزَلَ بِکَ و أَنْتَ خَيْرُ مَنْزُولٍ بِهِ و أَصْبَحَ فَقِيْراً إِلَی رَحمَتِکَ و أَنْتَ غَنِیٌّ عَنْ عَذَابِهِ و قَدْ جِئْنَاکَ رَاغِبِينَ إِلَيْکَ شُفَعَاءَ لَهُ اللَّهُمَّ إِنْ کَانَ مُحْسِناً فَزِدْ فی إِحْسَانِهِ و إِنْ کَانَ مُسِيئَاً فَتَجَاوَز عَنْهُ و لَقِّهِ بِرَحْمَتِکَ رِضَاکَ وَقِهِ فِتْنَةَ الْقَبْرِ و عَذَابَهُ و افْسَحْ لَهُ فی قَبْرِهِ و جَافِ الأَرْضَ عَنْ جَنْبَيهِ و لَقِّهِ بِرَحمَتِکَ الأَمْنَ مِنْ عَذَابِکَ حَتَّی تَبْعَثَهُ آمِناً إِلَی جَنَّتِکَ بِرَحمَتِکَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. و يَقُولُ فی الرَّابِعَةِ اللَّهُمَّ لاَ تَحْرِمنَا أَجْرَهُ ولاَ تَفتِنَّا بَعْدَهُ وَاغْفِرْلَنَا ولَهُ و يُسَلِّمُ بَعْدَ الرَّابِعَةِ، و يُدْفَنُ فی لَحْدٍ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ و يُسَلُّ مِنْ قِبَلِ رأْسِهِ بِرِفْقٍ و يَقُولُ الَّذِی يُلْحِدُهُ بِسْمِ اللهِ و عَلَی مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ و يُضْجَعُ فی الْقَبْرِ بَعْدَ أَنْ يُعَمَّقَ قَامَةً و بَسْطَةً و يُسَطَّحُ الْقَبْرُ ولاَ يُبْنَی عَلَيْهِ و لاَيُجَصَّصُ و لاَبَأْسَ بِالْبُکَاءِ عَلَی الْمَيِّتِ مِنْ غَيْرِ نَوْحٍ و لاَشَقِّ جَيْبٍ و يُعَزَّی أَهلُهُ إِلَی ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ دَفْنِهِ و لاَيُدْفَنُ اثْنَانِ فی قَبْرٍ إِلاَّ لِحَاجَةٍ.
برای مرده چهار چیز لازم است: (1) شستن (2) تکفین (3) نماز(4) دفن کردن.
 برای دو صنف از مردگان غسل ونماز حرام است: (1) شهید در جنگ کافران (2) سقطی که هنگام پیدا شدن مرده ودارای صدا نباشد مستحب است غُسل مرده فرد باشد(3-5 وغیره ) غسل اول سنت است با سدر یا خطمی وغسل آخر بامقداری کافور باشد باید مرده در سه ثوب پارچه سفید کفن شود، ودر آنها عمامه وپیراهن نباشد. نماز میت عبارت است از چهار تکبیر با تکبیر تحرم، بعد از تکبیره اول سوره فاتحه را بخواند بعد از تکبیره دوم درود بر پیغمبر(ص) بفرستد. بعد از تکبیر سوم این دعا را برای مرده بخواند« بار خدایا این بنده تو وفرزند دو بنده تو است از دنیای فراخ واز دوستان وزن و فرزند خارج شده و وارد گور تنگ وتاریک گشته واو در حال حیات گواهی می داد که جز تو معبودی بحق وجود ندارد ویگانه وبی شریک و بی انبازی واقرا می کرد که محمد(ص) فرستاده تست وبنده تست وتو به حال او از ما داناتری بارخدایا این مهمان تست وتو نیاز به شکنجه او نداری وما با کمال میل به پیشگاه تو آمده ایم وتقاضای عفو او رااز تو می کنیم شفاعت ما رابپذیر. بار خدایا اگر او نیکوکار می باشد برنیکو کاریش بیفزای واگر بدکار است اورا ببخشای واو رابه رضای خود برخوردار کن. واو را از فتنه قبر نگهدار. قبر او را بگشای وزمین را از دوپهلوی دور کن واو را از عذاب خود ایمن گردان تا او را بسلامت بفرستی به بهشت. ای مهربان ترین مهربانان. ودر تکبیر چهار بگوید« بار خدایا ما را از اجر او محروم مکن وبعد از اوما را دچار فتنه مگردان ما واو را بیامرز». وبعد از تکبیر چهارم سلام بدهد باید مرده را در لحد گذاشت وبه آرام از طرف سر اورا فرود آورند وکسی که او را فرود می آورد بگوید: بِسمِ اللهِ وعَلَی مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ(ص) واو را در قبر دراز کنند رو به قبله به طرف راست. عمق قبر نباید از قامت یک مرد معتدل کمتر باشد. باید قبر مسطح وبا زمین مساوی باشد ونباید آنرا از زمین بلند نمود. ساختن ساختمان برقبر وگچکاری آن روا نیست. گریه کردن بر مرده بدون بلند نمودن صدا وپاره نمودن یقه رواست وتا سه روز مستحب است به خانواده مرده تسلیت گفته شود. دفن کردن دو نفر در یک گور بدون ضرورت روا نیست. 
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="folder" href="w:html:103.xml">زکات</a><a class="folder" href="w:html:106.xml">ميزان زكات شتر</a><a class="folder" href="w:html:109.xml">ميزان زكات گاو</a><a class="folder" href="w:html:112.xml">ميزان زكات گوسفند </a><a class="folder" href="w:html:115.xml">زکات حیوان دو شريک حکم يک نفر را دارند به هفت شرط </a><a class="folder" href="w:html:118.xml">زکات در بيست مثقال</a><a class="folder" href="w:html:121.xml">نصاب زراعت وثمره ها</a><a class="folder" href="w:html:124.xml">در آخر سال  يک چهلم کالای تجارتی زکات داده شود</a><a class="folder" href="w:html:127.xml">به سه شرط زکات فطر واجب می شود</a><a class="folder" href="w:html:130.xml">زکات بايد به هشت صنفي که در قرآن وارد شده است صرف شود</a></body></html><?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:104.txt">عربي</a><a class="text" href="w:text:105.t