دُكُمْ مَادِحًا لاَ مَحَالَةَ فَلْيَقُلْ أَحْسِبُ كَذَا وَكَذَا إِنْ كَانَ يُرَي أَنَّهُ كَذَلِكَ وَحَسِيبُهُ اللَّهُ وَلاَ يُزَكِّي عَلَي اللَّهِ أَحَدًا)) متفق عليه( ).
مردي نزد رسول الله ص بر مدح و ثناي ديگري بود، رسول الله ص فرمود: واي بر تو گردن او را قطع كردي و بريدي ـ و چند بار اين جمله را تكرار كرد ـ اگر يكي از شما به مدح و ثناي كسي اجبار دارد، پس بگويد: به گمانم چنين و چنان است، و اگر ديد كه آن شخص در حقيقت مرد خوبي است، بگويد: إن شاء الله آن شخص چنين است، و حساب او نزد خداست، و بر خدا هيچ كس را تزكيه و برتري نميدهد.

حديث (34)
(مؤمن عيب خود را ميپوشاند)
أبوهريره (رض)  گويد: شنيدم رسول الله ص ميفرمايد: ((كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًي إِلاَّ الْمُجَاهِرِينَ وَإِنَّ مِنْ الْمُجَاهَرَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلاً ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَيَقُولَ يَا فُلاَنُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ)) متفق عليه( ).
تمامي امت من در خير و عافيت است مگر كسيكه گناهانش را براي مردم آشكار نمايد، و از ديوانگي آن است كه فردي در شب كار(بدي) كرده باشد، و خداوند آن كار را بر او ستر كرده و پوشانده باشد، ولي خودش آمده و آنرا بازگو ميكند كه اي فلاني من ديشب چنين و چنان كردم، در حاليكه خداوند در شب عيب او را پوشانده بود، و او در صبح آمده و آنرا آشكار ميكند.

حديث (35)
(آنچه پائين تر از كعب باشد در آتش است)
أبوهريره (رض)  گويد: رسول الله ص فرمودند: ((مَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ مِنْ الإِزَارِ فَفِي النَّارِ)) رواه البخاري( ).
آنچه از لباسها پائين تر از كعب(بجلك) و قوزك پا باشد، روز قيامت آن مقدار در آتش جهنم خواهد بود.

حديث (36)
(حق راه را مراعات كنيد)

أبوسعيد الخدري (رض)  گويد: رسول الله ص فرمودند: ((إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ عَلَي الطُّرُقَاتِ فَقَالُوا مَا لَنَا بُدٌّ إِنَّمَا هِيَ مَجَالِسُنَا نَتَحَدَّثُ فِيهَا قَالَ فَإِذَا أَبَيْتُمْ إِلاَّ الْمَجَالِسَ فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهَا قَالُوا وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ قَالَ غَضُّ الْبَصَرِ وَكَفُّ الأَذَي وَرَدُّ السَّلاَمِ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهْيٌ عَنْ الْمُنْكَرِ)). متفق عليه( ).
از نشستن در معابر عمومي اجتناب كنيد، مردم گفتند: يا رسول الله! چاره اي جز اين نداريم زيرا آنجا، محل نشستن و سخن گفتن ما است، رسول الله ص فرمود: اگر چاره اي جز اين نداريد، پس حق راه را مراعات كنيد، پرسيدند: يا رسول الله! حق راه چيست؟ فرمود: حفاظت چشمها، اذيت نكردن عابران، جواب دادن سلام و امر به معروف و نهي از منكر.

حديث (37)
(جايز بودن مناجات اگر بيش از سه نفر باشد)

عبدالله بن مسعود (رض)  از رسول الله ص روايت ميكند كه فرمودند: ((إِذَا كُنْتُمْ ثَلاَثَةً فَلاَ يَتَنَاجَي رَجُلاَنِ دُونَ الآخَرِ حَتَّي تَخْتَلِطُوا بِالنَّاسِ أَجْلَ أَنْ يُحْزِنَهُ)). متفق عليه( ).
اگر سه نفر بوديد، نبايد دو نفر با هم رازگوئي نجوا كنيد، و سومي را ترك كنيد، تا اينكه با مردم در هم داخل شويد(يعني بيش از سه نفر باشيد)، چون اين امر او را (فرد سومي) را اندوهگين مينمايد.




حديث (38)
(باز كردن جا در مجالس)

عبدالله بن عمر(رض)روايت ميكند كه رسول الله ص فرمودند: ((لاَ يُقِيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَقْعَدِهِ ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ وَلَكِنْ تَفَسَّحُوا وَتَوَسَّعُوا)). متفق عليه( ).
نبايد كسي ديگري را از جايش بلند سازد تا خود در جاي او بنشيند، وليكن جاي را باز كنيد، و يا بين خود گشايش و وسعت دهيد(و كمي تنگتر بنشينيد).
حديث (39)
(اجازه خواستن بخاطر نگاه چشم است)
سهل بن سعد (رض)  روايت ميكند كه: ((اطَّلَعَ رَجُلٌ مِنْ جُحْرٍ فِي حُجَرِ النَّبِيِّ ص وَمَعَ النَّبِيِّ ص مِدْرًي يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ فَقَالَ لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ إِنَّمَا جُعِلَ الاِسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ)). متفق عليه( ).
مردي از سوراخي كه در حجره هاي پيامبر ص بود به داخل نگاه ميكرد، و در اين وقت در دست پيامبر ص (مدري)شانه آهنيني بود كه سر خود را با آن ميخارانيد، آنحضرت ص فرمود: اگر ميدانستم كه تو به داخل خانه نگاه ميكني، اين شانه را در چشمت فرو ميبردم. اجازه خواستن براي همين است كه شخص نگاه نكند.

حديث (40)
(در امور دنيا انسان بايد به كسانيكه از او فقيرتر و عاجزتراند نگاه كند)

أبوهريره (رض)  از رسول الله ص روايت ميكند كه فرمودند: ((إِذَا نَظَرَ أَحَدُكُمْ إِلَي مَنْ فُضِّلَ عَلَيْهِ فِي الْمَالِ وَالْخَلْقِ فَلْيَنْظُرْ إِلَي مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْهُ)). متفق عليه( ).
هرگاه يكي از شما به كسي كه خداوند به او مال و ثروت عطا كرده، و او را زيبا آفريده بنگرد، پس به كسي كه از او فقيرتر و عاجزتر و زشت تر است نگاه كند.

مقدمهء مؤلف
الحمد لله المحمود بما له من الأسماء الحسنى, والصفات الكاملة العليا, وعلى آثارها الشاملة للأولى والأخرى.والصلاة والسلام على نبينا محمد, أجمع الخلق لكل وصف حميد, وخلق رشيد, وقول سديد, وعلى آله وأصحابه وأتباعه من جميع العبيد, وبعد:
هيچ سخن و گفتاري بعد از سخن و گفتار خدا صادق و پر نفع و فايده و در برگيرنده خير اين دنيا و آخرت نيست، مگر سخن و گفتار رسول خدا و حبيب او محمد ص، چون او آگاه ترين مخلوقات و ناصح ترين و هدايت كننده ترين و فصيح ترين و بليغ ترين و آموزنده ترين و بيان كننده ترين مخلوقات است.
و اين رساله شامل است بر پنجاه حديث از احاديث آداب نبوي كه در صحيح بخاري و مسلم آمده و مسلمان را بر اقتدا و تأسي به آن تشويق مىكند، تا اينكه آداب و اخلاق و عادات او بر منهج و روش مستقيم و مسلك قويم باشد و تا اينكه مسلمان بتواند بعضي از اين احاديث نبوي را حفظ نمايد. تا اينكه اين احاديث مختصر كليدي براي حفظ كردن غير از آن باشد، و مقصود ما بيان و توضيح نيكي به مردم است و اينكه آنرا در مسابقه ها براي حفظ قرار دهند و در تعطيلات و غيره از آن در مسابقه ها استفاده ببرند.
از خداوند خواهانيم كه اين عمل را خالص براي رضا و خشنودي خود قرار دهد، و فايده آن را به همگان برساند، اوست قادر بر همه چيزها.     
والحمد لله رب العالمين.<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:51.txt">41.بسم الله گفتن نزد خوردن، و با دست راست خوردن</a><a class="text" href="w:text:52.txt">42.ليساندن انگشتان</a><a class="text" href="w:text:53.txt">43.خوردن و آشاميدن با دست راست</a><a class="text" href="w:text:54.txt">44.نوشيدن در حال ايستادن مكروه است</a><a class="text" href="w:text:55.txt">45.هرگاه كفشي را پوشيد از راست شروع كند و هرگاه آنرا بيرون آورد، از چپ شروع كند</a><a class="text" href="w:text:56.txt">46.آنچه در عطسه مستحب، و در خميازه ناپسند است</a><a class="text" href="w:text:57.txt">47.آداب ديدن خواب</a><a class="text" href="w:text:58.txt">48.كسيكه در خواب ديدن دروغ بگويد</a><a class="text" href