ان را نيز جذب مينمايند، خصوصا همسران مسؤولين بزرگ را، براي آنان وظيفهء ارتباط گرفتن با اشخاص بزرگ سپرده ميشود، آنان مراكز خاص دارند بنام «مركز زنان ليونز».
-تشكيل تنظيم : هر مركز متشكل است از:
* يك رئيس .
* يك و يا زياده از يك معاون رئيس.
* سكرتر – و مسؤول صندوق.
* مجلس اداري، مركب از (12) عضو، ولي در ميان آنان بايد يك يا دو شخص سابق مركز باشد كه هدف از آن تسلط كامل بالاي مجلس بوده تا مجلس به جانبي كه رئيسان نمي خواهند منحرف نشود.
* گروپ هاي مختلفي از جانب مجلس تشكيل ميشود تاكه انتظام امور مختلف را در برگيرد.
خطر اين گروه :
-فعاليت ظاهري خيريه اش كمين گاهي است كه در عقب آن اهداف حقيقي و اصلي اش پنهان گرديده است .
-پلان شان خيلي دقيق ميباشد، و در تمام جهات به اصول مخفيانه و طرق سري كار ميكنند.
-در هر منطقه كه كار ميكنند، معلومات متعلق به امور سياسي و ديني آنجا را جمع نموده به مركز جهاني خويش مي فرستند، در آنجا بعد از غور و بررسي آن، تصاميم و اقدامات مناسب گرفته ميشود.
-در ضمن ديدار هاي شان به اسرار و حفاياي كسب ها آشنائي حاصل مينمايند  بدينگونه ميتوانند بالاي بازار محلي تسلط حاصل كنند و در امور اقتصادي آن قريه دخالت نمايند.
-آنان منطقه اي را كه در آن كار مينمايند ميان خود تقسيم ميكنند، و بر هر گروپ لازم ميباشدكه بخش فعاليتي كه به وي تعلق دارد به طور مخفي پيش ببرد.
-خيلي عموض و پيچيدگي شديدي وجود دارد كه توسط آن اسرار، موارد و  وسائل شان پوشيده است.
-مجالس ادارات مناطق ليونز اقدامات امنيتي شديدي در اطراف خويش ميداشته باشند.
-اين شعار را هميشه تكرار ميكنند : « دين از خدا است ولي وطن از همه است» .
-اسلام نزد آنان مساوي با ديگر اديان است، برابر است كه دين آسماني باشد ويا دين بشري، البته اين در ظاهر است، ولي در حقيقت آنقدر كه در مقابل اسلام دسيسه مينمايند در مقابل اديان ديگر نمي نمايند.
-در دعوت ها و سخنراني هاي شان بر اظهار شرافت و مكانت مشخص براي اسرائيل و اقوام آن تأكيد مينمايند، همچنان افكار صهيونستي را در عقول اعضاء خويش زرع مينمايند.
-مجلسي در مركز جديد ليونز مصر، در قاهره، بخاطر مذاكرهء صلح بين اسرائيل و مصر برگذار نمودند.
-آنان محافل رقص، و بيحيائي مختلفي را تحت شعار ( محافل خيريه) تشكيل ميدهند.
-مجمع فقهي در دور اول خود، كه در مكهء مكرمه به تاريخ 10 رمضان 1398هـ برگذار گرديده بود، فيصله أي صادر كرد كه در آن چنين آمده بود: اصول و مبادي حركات ماسوني، ليونز و روتاري ، به صورت كلي با اصول و قواعد اسلام تناقض و ضديت دارد.
ريشه هاي فكري و اعتقادي :
-مراكز ليونز از دائرهء  ماسونيه كه پيروي آنرا مينمايد، خارج نيست ، بنابرآن ريشه هاي شان يكي است.
-به سوي مفكورهء رابطهء انساني و دور كردن موانع از ميان بشر، دعوت مينمايند.
-جوهر حقيقي خود را از فكر صهيونستي اخذ ميكنند.
انتشار و جاهاي نفوذ :
-اين تنظيم مراكزي در امريكا، اروپا و در بسياري از كشورهاي جهان دارد.
-مراكز ليونز  در اوائل سال 1970 م ادعا نمود كه تعداد اعضاء اين حزب زياده بر (934000) عضو ميباشد، كه در ( 146) قريه تقسيم شده اند.
-مركز عمومي فعلي آن در اوك بروك  ولايت الينوي ايالات متحدهء امريكا ميباشد.
-بعد از معاهدهء صلح ميان مصر و اسرائيل ، مراكز ليونز و روتاري در مصر نيز به فعاليت آغاز نمودند.
-آنان در مسافرخانه هاي بزرگ  براي خود مركز ميگيرند، مثل مسافرخانهء جديد سلام، مسافرخانهء هيلتون، مسافرخانهء شبرد، و مسافرخانهء شيراتون.
-مبالغ بزرگ را، در محافل ايجاد صداقت و دوستي و در محافل اهتمام به بعضي از امور به حيث جائزه تقديم مينمايند، كه اين خود اشارهء به كيفيت موارد مالي تنظيم ميكند.
مراجــع :
1-شهادات ماسونية                  حسين عمر حماده- دار قتيبة بدمشق-ط1- 
                                                       1400هـ /1980م.        
2-حقيقة نوادي الروتاري            جمعية الإصلاح الاجتماعي- ط2-1394هـ/
                                                        1974م.
3-الماسونية في العراء                  الشيخ محمد علي الزعبي.
4-أسرار الماسونية                     جواد رفعت أتلخان.
5-خطر اليهودية العالمية علي          عبدالله التل. 
   الاسلام و المسيحية
6-جذور البلاء                        عبدالله التل.                                 
7-الماسونية                            محمد صفوت السقا وسعدي أو جيب- اصدار
                                                        رابطة   العالم الإسلامي-مكة مكرمة -ط2- 
                                                        1402هـ.
8-الماسونية و الصهيونية و            د. صابر عبدالرحمن طعيمه - دار الفكر العربي 
                    الشيوعية                           بالقاهرة - ط1-1978م.
9-مجلة الجندي المسلم                  سال يازدهم – شماره 34- ذو الحجة
                                                        1404هـ/1984م.  
10-جريدة  الأخبار  القاهرية         تاريخ  27/1/1984م.
11-أنظر الموسوعة  البريطانية         طبعة  1974م – مجلد 4- صفحة 302  في 
                                                        الحديث عن الماسونية (البناؤون الأحرار).
 به زبان انگليسي
12- encyclopaedia Britannica, Vol. V, p. 385, 1974.
 
مارونيه
تعريف:
مارونيه گروهي از گروه هاي كاتوليك شرقي نصارا اند كه ميگويند:  عيسى u دو طبيعت و يك اراده دارد، آنان به قديس مارون منسوب ميشوند، بنام «موارنه» نيز  معروف اند، مركزشان در لبنان است.
تأسيس و افراد برازنده :
-اين طائفه منسوب به سوي قديس  پرهيزگار متقشف عابد «مارون» ميباشد، كسيكه در كوه ها رفت و عزلت اختيار نمود و اين كار سبب شد كه مردم را به خود جذب كند و گروهي به  نامش تشكيل شود، زندگي وي در اواخر قرن چهارم ميلادي بوده، وحوالي سال ( 410) بين انطاكيه و قورس وفات نموده است.
-بين پيروان مارون  و بين كليساي ارثوذكس روم اختلاف شديدي واقع شد و اين اختلاف آنان را مجبور به ترك انطاكيه و حركت به سوي « قلعهء المضيق» كه نزديك افاميا بر جوار نهر عاصي  است، نمود و در آنجا ديري بنام قديس مارون بنا گردند.
-در اقامتگاه جديدشان اختلاف ديگري ميان آنان و ميان يعاقبهء ارثوذكس يعني كساني كه قائل به يك طبيعت بودند ، در سال (517م) واقع گرديد، كه سبب منهدم شدن دير شان و كشته شدن (350) تن از راهبان شان گرديد.
-در مراحل بعد از آمدن به قلعهء المضيق امپراطور  مرقيانوس به آنان توجه نموده در سال (452) دير آنان را فراخ و كلان كرد، امپراطور يوستغيان كبير ( 527-565م.) نيز به آنان توجه نموده دير شان را، بعد از آنكه آنرا يعاقيه خراب كرده بودند، دوباره اعمار نمود. امپراطور هرقل نيز به آنان توجه داشت و در سال  628م بعد از پيروزيش بالاي فارس ، از آنان ديدار نمود.
-سال  659م مارونيه و يعاقبه معاويه بن ابي سفيان t را ميان خويش حكم قرار دادند تا اختلاف از ميان شان برداشته شود، ولي خلاف ودشمني در ميان شان ادامه يافت و جنگ هاي انتقامي ميان دو طرف آغاز گرديد،كه بالآخره منجر به هجرت مارونيه به شمال لبنان شد و آنجا وطن دائمي آنان گرديد.
-در وطن جديد شان در لبنان قديس يوحنا مارون ظهور نمود كه وي صاحب مارونيهء جديد، بنا كنندهء مجد و بزر