فض الماركسيه                              د0عبدالرحمن البيضاني.
9-الشيوعية وليدة الصهيونية                        احد عبد الغفور عطار0

بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمهء مترجم
ان [ا1]الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات  أعمالنا من يهده الله فلا مضل له و من يضلله فلا هادي له و أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله، صلوات الله عليه و على آله و أصحابه و سلم  تسليما كثيرا . . .
 در اين شكي نيست كه بخش روحي و معنوي هر جامعه و ملت را همانا افكار و معتقداتش  تشكيل ميدهد، و تا وقتيكه مفكوره و معتقدات آن درست و خالي از انحرافات باشد، سلوك و اخلاقش نيز رضايت بخش و پسنديده خواهد بود، ولي هرگاه با نفوذ اجانب و بيگانگان افكار منحرف داخل جامعه گردد آنگاه ملت و جامعه دچار بي نظمي و تصادمات فكري و عقيدتي خواهد شد، صهيونيزم جهاني، مبشرين كليسائي و ديگر حلقات مغرض چون بر اين نكته آگاه اند در راه منحرف ساختن جوانان مسلمان و مشوش كردن اذهان شان سخت كمر بسته اند تابدين وسيله آنان را از عقايد ناب اسلامي دور نموده افراد بي ماهيت و لاابالي سازند كه طبق ميل آنان حركت نمايند، بنابرآن بر علماء و دانشمندان مسلمان لازم است كه در راه جلوگيري از نشر و گسترش عقايد منحرف و غير اسلامي سعي و تلاش نموده نگذارند كه دستهاي پليد بيگانگان جوانان مارا به بيراهه بكشانند، لله الحمد در اين مورد علماء و دانشمندان روشن ضمير فعاليت هائي نموده اند و كتاب هائي تأليف كرده اند كه ميتوان از آنجمله كتاب «الموسوعة الميسرة في الأديان و المذاهب المعاصرة» را نام برد، كتاب مذكور با وجود خردي حجم و مختصر بودنش معلومات فراواني را با كمال دقت و امانت ارائه نموده است، ولي چون در اصل به زبان عربي نوشته شده بود اكثر برادران ما از آن بي بهره بودند، لذا ما آن را به زبان دري ترجمه نموديم تا تمام كسانيكه به زبان فارسي آشنائي دارند از كتاب مذكور سودمند شوند، و در ضمن اين عمل ما گامي در راه خدمت به اسلام و فرهنگ اسلامي شمرده شود.
-قبل از اختتام سخن ميخواهم توجه خوانندگان محترم را به نكات آتي جلب نمايم:
1- در بعضي از موارد كه بخاطر روشن شدن مطلب كلماتي از نزد خود افزوده ايم آن را داخل اينگونه  قوسها [  ] نموده  ايم تا امانت علمي در ترجمه به حد توان حفظ گردد.
2-چون هدف كتاب تنها معرفي اديان و مذاهب ميباشد لذا ما در راه ترديد و يا تأييد گروه ويا مذهبي قلم فرسائي نكرده ايم.
3-تاريخي كه بعد از نام شخصي در ميان دو قوس ذكر ميشود اشاره به وقت تولد و وفات شخص مذكور ميباشد، و اگر بعد از شخصيات دين و يا دولت ميايد اشاره به زمان زمامداري شان خواهد بود، ولي اگر به اين شكل (ت122) نوشته شده بود آن تنها تاريخ وفات را بيان نموده است.
4-در تاريخ بعضي اشخاص غلطي طباعتي صورت گرفته بود كه ما آنرا به كمك منجد اعلام اصلاح نموديم.
5-با توجه به اين نكته كه بعضي اصطلاحات علمي و سياسي در كتاب وجود دارد، ترجمهء آن مشكلاتي را با خود داشت، بنابرآن مترجم كه تلاش زيادي در راه دريافت معاني دقيق آن به خرج داده بازهم به اين باور است كه شايد سكتگي ها و اشتباهاتي وجود داشته باشد، لذا اميدوار است كه با دريافت رهنائي هاي سودمند دانشمندان محترم اين نقصيه را درچاپ هاي آينده مرفوع سازد.
6-در وقت ترجمهء خويش از ظبع دوم كتاب استفاده نموده ايم كه در سال 1409هـ/ 1989م طبع گرديده است. 
 در پايان سخن از همهء برادران و دوستانيكه در انجام اين رسالت با ما همكاري نموده اند اظهار سپاس و قدرداني نموده از خداوند متعال براي شان اجر جزيل  و پاداش بزرگ خواهانم. 

و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
م. ط. " عطائي"صابئهء مندائيه
  تعريف:
 صابئهء مندائيه يگانه گروه صابئ  است كه تا امروز باقي مانده، اين طايفه"يحيي"  (ع)  را پيامبر خود ميدانند، ستاره ها را تقديس و تعظيم مينمايند، روي گردانيدن به طرف ستارهء قطب شمال وتعميد در آب هاي جاري از شعائر بزرگ اين دين به شمار ميرود، اكثر فقهاء مسلمانان گرفتن جزيه را از اهل اين ديانت مثل گرفتن از اهل كتاب يعني يهود و نصارا جائز ميدانند .
تأسيس وافراد برازنده :
-صابئهء مندائيه ادعا ميكنند كه سابقهء دين ايشان به دوران آدم(ع)  باز  ميگردد. 
    -خود را به سام بن نوح (ع) نسبت ميدهند، بناء آنان سامي اند. 
    مي پندارند كه يحيي (ع) پيامبر ايشان است و به سوي آنان فرساده شده بود. 
-اولا در قدس اقامت داشتند، بعد از ميلاد از فلسطين اخراج كرده شدند، و به شهرحران هجرت نمودند ودر آنجا به اطرافيان خويش تأثير گذاشتند وخودشان نيز از ستاره پرستان يعني از صابئهء حران متأثر گرديدند.
-از حران به وطن فعلي شان درجنوب عراق و ايران هجرت نموده آنجا تاحال زندگي مينمايند، وبنام صابئهء بطايح شناخته ميشوند.
-كنز برا شيخ  عبدالله بن شيخ سام ازجملهء ايشان است كه سال 1969م به حيث رئيس روحي آنان در بغداد اقامت داشت ، و سال 1954م در خانه اي كه در جوارسفارت بريطانيا، در كرخ بغداد موقعيت داشت اقامت مينمود.
افكار ومعتقدات:
اول : كتب آنان :
-نزد آنان تعدادي از كتب مقدسه وجود دارد و به لغت ساميه كه نزديك به لغت سرياني ميباشد،نوشته شده است ،وآنان عبارت اند از:
1-كنزاربا: يعني كتاب بزرگ، معتقداند كه آن صحيفه هاي آدم عليه السلام است، در آن كتاب، مباحث بزرگي ازنظام تكوين عالم، حساب مخلوقات، دعاها ، وقصه هاوجود دارد، نسخهء كاملي ازآن در خزانهء متحف عراقي موجود است، اين كتاب سال 1815م در كوبنهاجن و سال 1867م دريبزيغ چاپ شده است. 
2-دراشة اديهيا : يعني تعاليم يحيى، در اين كتاب تعاليم وزندگي نامهء يحيى (ع) وجود دارد. 
3- فلستا : يعني كتاب عقد نكاح ، اين كتاب به محافل ونكاح شرعي وخطبه تعلق دارد.
4-سدره ادنشماثا : اين كتاب پيرامون : تعميد، سوكواري، دفن، انتقال روح از جسد به زمين واز آنجا به عالم انوار، ميچرخد، يك نسخهء جديدي از اين كتاب كه به لغت مندائيه نوشته شده، در خزانهء متحف عراقي موجود است .
5-كتاب الديونان:در اين كتاب قصه ها وتصويرهاي بعضي روحانيون وجود دارد.
 6-كتاب اسفر ملواشه : يعني سفر بروج بخاطر شناختن حوادث سال آينده از طريق علم فلك ونجوم .
7-كتاب النياني : يعني اشعار واذكار ديني ، يك نسخهء آن در متحف عراقي موجود است .
8-كتاب قماها ذهيقل زيوا : اين كتاب داراي دوصد سطر بوده وعبارت از حرز وحجابي است كه آنان در بارهء آن چنين عقيده دارند: كسيكه آن را باخود داشته باشد در آن شخص سلاح وآتش كار نمي كند.
9-تفسير بغره: اين كتاب مخصوص به تشريح جسم انسان وتركيب آن بوده، و نيز طعام هايى را بيان ميكند كه در مناسبات و مراسم مختلف ديني خورده ميشوند.
10-كتاب ترسسرالف شياله : يعني كتاب دوازده هزار سؤال، اين كتاب در برگيرندهء  غلطي هاي طريقه ها وطريق مغفرت آن بوده ، همچنان بعضي شعائر ديني ديگر را نيز مشتمل ميباشد.
11-ديوان طقوس التطهير : آن كتابي است كه طرق تعميد را با انواع واقسامش بيان نموده 