 وسلم- در رمضان سخاوتمند ترين وبخشنده ترين مرد درخوبی بودند.

8- تلاوت قرآن وتحقيق وپژوهش همانطور که جبرئيل قرآن را درماه رمضان به پيامبر -صلى الله عليه وسلم- درس می دادند.

9- خواندن نماز تراويح در مسجدها وبه اتمام رساندن نماز همراه امام.

10- فزودن بر عبادت در 10 روز آخر ماه مبارک رمضان (شبهای ليلة القدر).

11- اعتکاف در 10 روز آخر از رمضان.
نماز تراويح

قيام شب در رمضان قيامی است که با جماعت خوانده می شود و وقتش بعد از عشاء شروع شده تا طلوع فجر ادامه دارد، ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- به نماز در شب رمضان رغبت زيادی داشتند، همانطور که می فرمايند: «من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه». 

«کسی که قيام کرد در رمضان با ايمان خالص واميد پاداش از پروردگارش گناهان پيشينش بخشيده می شوند».

در مورد تعداد رکعتهای نماز تراويح اختلافاتی در بين مردم بروز کرده که متأسفانه جهل وتعصب برخی را بر آن داشته که در مسجد که خانه خداست روی هم بپرند ويا برروی يکديگر صدايشان را بلند کنند.

بايد دانست که اساساً نماز تراويح سنت است وترک آن گناه نيست. ترک آن باعث محروميت از اجر وپاداش طاعت وعبادت قيام الليل همراه با محروميت از ثواب وپاداش عمل کردن به سنت پيامبر اکرم -صلى الله عليه وسلم- است . واتحاد مسلمانان واجب وفرض است پس نبايد ما بخاطر بجا آوردن سنتی فرض وواجب الهی را زير پا نهيم.

· روايتهايی که به پيامبر اکرم -صلى الله عليه وسلم- می رسند بر اين اشاره داردند که پيامبر خدا -صلى الله عليه وسلم- بر قيام اليل تأکيد فراوان می کردند وهمچنين اشاره های صريحی است که ايشان هشت رکعت نماز تراويح همراه با سه رکعت نماز وتر می گذاردند. يعنی در مجموع 11 رکعت.

· در روايات صحيحه نيز آمده که مردم در زمان حضرت عمر وعثمان وعلی رضی الله عنهم بيست (20) رکعت تراويح بجای می گذاردند که بيشترين فقهاء از جمله حنفيها وحنبليها وشافعيها وداود ظاهری وسفيان ثوری وابن مبارک بر اين رأيند.

· امام مالک عدد تراويح را به36 رکعت بدون وتر می رساند.

· امام ابن حبان می گويند که تراويح اول 11 رکعت با قرائتی طولانی بود سپس چون مردم احساس خستگی می کردند آنرا به 20 رکعت با قرائت متوسط رساندند سپس آنرا به 36 رکعت با قرائت کوتاه رساندند تا برايشان راحتر باشد.

· با توجه به روايتهای صحيحی که بدان دست يافتيم در می يابيم که تراويح فرض نبوده وانسان در ادای آن آزادانه می تواند اجتهاد کند وما در جمع بين حديثهای وارده به اين نتيجه رسيده ايم که:

اولاً: سنت ادای تراويح 8 رکعت است. پس نبايد بر کسی که 8 رکعت ادا می کند خرده گرفت يا او را تحقير کرد.

ثانياً: در صورت ادای 20 ويا 36 رکعت 8 رکعت سنت مؤکده بوده ورکعتهای بعدی از جمله نوافل است که نمی توان ادای آنرا بدعت شمرد وبر کسانی که آنرا بصورت فردی ويا جماعت ادا می کنند خرده گرفت. چرا که صحابه پيامبر اکرم -صلى الله عليه وسلم- آنرا أدا کرده اند.

رمضان ماه عبادت وطاعت است ومی بايستی که دستها را بالا زد وهمتها را بکار گرفت وتا در توان است نهايت بندگی وبرده گی را در دربار الهی چه با انجام فرايض وواجبات ويا سنتها وچه با نوافل ثابت نمود. واختلاف انگيزی ومشاجره در مساجد بدعت وگناه است، نه نمازگزاردن وطاعت پروردگار! ومی بايستی مردم را بحال خود رها کرد تا هر چه می توانند وبهر صورتی که قناعت دارند ودر روايات هم ثابت است پروردگارشان را عبادت کنند نه اينکه مطابق فکر وانديشه ويا فهم من ويا شما باشند.

در اينجا لازم می بينيم که برادران وخواهران خويش را به فراگيری احکام دين مبين اسلام دعوت دهيم چه که همه اختلافات ومشاجرات ريشه در جهل ونادانی وتعصب دارد.

بيشتر امامان در هنگام نماز تراويح به نماز گزاران چندان توجهی نمی کنند ونماز را طولانی می خوانند واين کار اشتباهی است چرا که امام فقط برای خودش نماز نمی خواند بلکه هم برای خودش وهم برای ديگران می خواند.

لازم است که برنماز تراويح احترام زيادی گذاشته شود ودر شبهای رمضان وقت خود را به اينکه از مسجدی به مسجد ديگری برود ضايع نکرد واگر ادای نماز با امام کرد سعی کند که تا آخرش را بجا آورد.

همچنين نماز تراويح با حضور زنان در مسجد اشکالی ندارد البته به شرطی که از فتنه وآشوب در امان باشند وزنان با حجاب وبدون تبرج وخود آرائی وبوی خوش به مسجد بروند.
ده روز آخر ماه رمضان

در صحيح بخاری ومسلم آمده است که حضرت عائشه رضی الله عنها فرمودند: رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هنگاميکه 10 روز آخر رمضان می شد زياد عبادت می کردند وشبها بيدار بودند وخانواده اش را نيز بيدارمی کردند.

در روايت مسلم آمده است که حضرت عائشه رضی الله عنها می فرمودند: رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هميشه سخت در طاعت وعبادت غرق بودند ودر رمضان وبرطاعت وعباداتش بيش از روزهای ديگر می افزوند.

حافظ ابن رجب گفت که رسول الله -صلى الله عليه وسلم- 10 روز آخر رمضان را اختصاص می دادند به کارهای که در ماههای قبل انجام نداده اند.

1ـ شب بيداری، منظور از آن اينست که در تمام شب مشغول به عبادت بودند.

2ـ پيامبر -صلى الله عليه وسلم- بيدار می کردند خانواده يشان را برای نماز در ده شب آخر رمضان اما در شبهای ديگر نه.

3ـ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- در شبهای قدر زياد عبادت می کردند.

4ـ اعتکاف.
 المواضيع الجديدة / موضوعات جديد /New Subjects 
 
تاريخ اضافه العنوان 
15/11/2012  سلسله اصول فقه (بر اساس کتاب «الاصول من علم الاصول») 
15/11/2012  متفرقه  
23/08/2012  118- احمد المصباحی (Ahmad Al-Mesbahi)  
23/08/2012  118- احمد المصباحی (Ahmad Al-Mesbahi)  
09/08/2012  متفرقه 
31/05/2012  117- حامد سنان (Hamed Sanan)  
24/05/2012  شرح ارکان اسلام  
17/05/2012  متفرقه  
10/05/2012  116- مفتاح محمد السلطنی (Meftah Mohammad Al soltane) 
10/05/2012  116- مفتاح محمد السلطنی (Meftah Mohammad AL Soltani) 
10/05/2012  سلسله هزار و یک سوال  
06/05/2012  قصص قرآنی 
26/04/2012  115- محمد رشاد شریف (Mohammad Rashad Sharif)  
19/04/2012  تفسیر قرآن کریم 
09/04/2012  سلسله درسهای شناخت خداوند و دین اسلام 
15/03/2012  ماموستا ناصر سبحانی  
01/03/2012  114- حسن صالح - Hasan Saleh  
26/02/2012  قصص الانبیاء 
08/12/2011  متفرقه 
22/09/2011  مولوی محمد عالم حکیمی(بلوچی) 
15/09/2011  متفرقه  
15/09/2011  متفرقه  
15/09/2011  متفرقه 
23/06/2011  سوره اعراف  
14/04/2011  تفسیر قرآن  
14/04/2011  فهم قرآن  
14/04/2011  متفرقه  
14/04/2011  متفرقه  
07/04/2011  متفرقه  
07/04/2011  متفرقه  
07/04/2011  متفرقه  
07/04/2011  متفرقه  
17/03/2011  متفرقه  
10/03/2011  متفرقه  
13/01/2011  اسرار نهج البلاغه  
17/12/2010  پرسش و پاسخ 
17/12/2010  متفرقه 
16/12/2010  متفرقه 
16/12/2010  تاریخ اسلام 
16/12/2010  متفرقه 
16/12/2010  متفرقه 
16/12/2010  رمضان مبارک  
11/12/2010  سلسله برنامه های رمضان ماه تزکیه  
11/12/2010  سلسله برنامه های اسرار و فضایل حج  
11/12/2010  متفرقه 
09/11/2010  موضوعات متفرقة (عبدالمجيد ظهرابي) 
02/10/2010  نوارهاى متفرقه (ناصر سبحانى) 
28/09/2010  شيخ محمد على اسماعيل زهى 
28/09/2010  شيخ مجيب الرحمن انصارى 
28/09/2010  شيخ محمد رسول رخشانى 
اعتکاف

در صحيح بخاری ومسلم آمده است عائشه رضی الله عنها می فرمودند پيامبر -صلى الله عليه وسلم- در 10 روز آخر از رمضان در اعتکاف می نشستند.

خود را با مناجات وذکر ودعا مشغول می ساختند وخود را با مردم مشغول نمی ساختند ودر خلوت اعتکاف می گرفتند.

معتکف کسی است که خودش را تمام وقت مشغول طاعت وعبادت می کند واز کارهای که قبلاً به آن مشغول بوده دوری می کند .

ای برادر وخواهر معتکف:
· نمازت را به بهترين وجه با خشوع وفروتنی وخضوع بجای آور وآن را در اول وقت با جماعت ادا کن چرا که قيمت تو به انجام دادن کارهای صالح وفرضها به بهترين وجه است.

· خود را به تلاوت قرآن وتدبر وتفکر در آن مشغول ساز چرا که آن همانند ياری است که اگر با او باشی تو را در تمام زندگيت هرگز تنها نمی گذارد.

· شبهای اعتکاف بيدار بمان ودر آن قيام الليل را بجای آور واز خداوند عزوجل طلب استغفار کن چرا که اين شبها همانند ديگر شبها نيست وآن را چون شبهای ديگر به صبح مرسان.

· زبانت را از غيبت کردن، تهمت زدن، سخن جينی کردن وديگر سخنان زشت بر حذر دار وجز سخن خير چيز ديگری بر زبانت جاری مساز.

· فقط خداوند گريه وزاری را زياد کن وشوخی وخنده زياد را ترک کن وسعی کن که در تمام اوقات زندگيت اين خصوصيات را داشته باشی.

· حق برادران مسلمانت را بجا آور وبا آنها آنگونه که اسلام از تو خواسته رفتار کن يعنی آنهارا بشناس وبه آنهامحبت کن، وبه آنها خدمت وکمک کن. 

چرا که خداوند متعال می فرمايند: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾. ترجمه: «همانا مؤمنان با هم برادرند».

حکم اعتکاف وشرطهايش
س: آيا اعتکاف در ماه رمضان سنت موکده است و چه شرطهای دارد؟

ج: اعتکاف در رمضان سنتی است که پيامبر -صلى الله عليه وسلم- آن را در حياتش ايشان وهمچنين همسرانشان در مسجد به اعتکاف می نشستند.
اعتکاف لازم است به صورت شرعيش انجام بگيرد ولازم است انسان مسجدی را برای طاعت خداوند پاک ومتعال انتخاب کند طوری که خود را ازدنيا دور کند وبه انواع عبادت مانند ذکر خدا، نماز، صدقه دادن و... مشغول شود همانطور که رسول الله -صلى الله عليه وسلم- با رغبت زياد در اين روزهای عبادت می کردند در اعتکاف می نشستند. 
معتکف با يد از کارهای دنيا وخريد دوری گزيند، وفروش نکند، از مسجد بيرون نرود، جنازه را همراهی نکند، به ديدار مريضی نرود ولی اگر فردی از خانواده اش به ديدنش آمد صحبت کردن با او اشکالی ندارد، همانطور که در ايام اعتکاف پيامبر -صلى الله عليه وسلم- معتکف بودند وأم المؤمنين صفيه به ديدنشان رفتند با ايشان صحبت کردند.

ليلة القدر

قال الله تعالی: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ * سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ﴾. [سورة القدر].

ترجمه: ما قرآن را در شب با ارزش «ليله القدر» فرو فرستاده ايم.. (1) تو چه می دانی شب قدر چه اندازه بزرگ وبا عظمت است؟! (2) شب قدر از هزار ماه بهتر است (3) فرشتگان وجبرئيل در آن شب با اجازه پروردگارشان، پياپی ميآيند برای هر گونه کاری که خداوند بدان دستور داده باشد (4) آن شب، تا طلوع سپيده دم، شب سلامت ورحمت ودرود است بر مؤمنان (5). 

عبادت در اين ماه وبيدار بودن به خاطر طاعت وعبادت ونماز وقرآن خواندن وذکر گفتن ودعا کردن برابر است با عبادت هزار شب يعنی با 83 سال و4ماه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فرمودند: «کسی که شب قدررا با ايمان خالص وگناهان پيشينش بخشيده می شوند».

قيام اليل يعنی بيدار بودن وطاعت وعبادت کردن ونماز وقرآن خواندن وبه ذکر ودعا واستغفارمشغول بودن واز خداوند متعال طلب مغفرت وآمرزش طلبيدن است.

از عائشه رضی الله عنها است می فرمودند که گفتم يا رسول الله اگر ديدم ودانستم که شب ليلة القدر فرا رسيده است چه دعائی را بگوئيم؟

فرمودند «قولی: اللهم إنک عفوٌ تحب العفو فاعف عنی».
بگو خداوندا بدرستی که تو بخشاينده مهربانی ودوستدار بخششی، پس ببخای مرا.

ابن رجب می گويد: به طلب بخشش کردن در ليلة القدر به همراه سعی وتلاش خالصانه به درگاه خداوند در ده شب آخر رمضان امر شده است.

چرا افراد صالح وبا تقوا بسيار عبادت وطلب بخشش می کنند اما با اين حال بر می گردند به گناهان قبلی شان وفکر می کنند وباز از خداوند طلب بخشش می کنند.
درجه های روزه داران

ابن رجب می گويد: روزه داران بر دو طبقه تقسيم می شوند:
1ـ اولينشان کسی است که خوردن وآشاميدن وشهوتش را بخاطر خداوند متعال ترک می کند وعوضش را در بهشت از خداوند می خواهد ومثال چنين شخصی همانند تاجری است که با خداوند متعال معامله می کند، وخداوند متعال کار نيک کسی را ضايع نمی کند.

2ـ طبقه دوم کسی است که دردنيا بخاطر خداوند روزه می گيرد خودش را از گناهها وشکمش را از خوردنيها دور نگه می دارد وهميشه آخرت را بياد می آورد واز زيبايهای دنيا دوری کرده، آنها را برای آخرت ترک می کند.
رمضان ماه قرآن

ماه رمضان يعنی ماه نزول قرآن، واختصاص داده شده است به ماه قرآن همانطور که خداونند متعال در سوره بقره آيه 185 می فرمايند:

﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ﴾.
ترجمه: «ماه رمضان ماهی است که در آن قرآن مجيد نازل شده است».

در صحيح بخاری ومسلم آمده است که ابن عباس می گويند: «رسول الله -صلى الله عليه وسلم- از بهترين مردم هست و واز بهترين بودند در رمضان هنگاميکه ديدار می کردند جبرئيل را 