ه باب السلام بوده، و در ضمن زيارت دستور مي‌دهد كه خود را روي قبر انداخته و آن را ببوسد يا خود آن حضرت خم شده و قبر را بوسيده، ‌در حالي كه در زمان آن حضرت قبري نبوده تا بتوان آن را ببوسيد و دَربي نبوده تا بتوان به آنجا آمده و رو به قبله ايستاد!!! ؟.
از آنجا كه دروغگو كم حافظه است آن كس كه اين زيارتها را بافته است، ‌هيچ به ياد نياورده است كه در زمان صادق (ع) در و صحن و قبري نبوده تا با آن چنين و چنان كنند!!!.
در كتب تاريخ در محل قبر و كيفيت دفن امير المؤمنين علي (ع) آن قدر اختلاف است كه هيچ كس نميتواند يقين كند كه قبري كه اكنون در نجف واقع شده، مرقد آن حضرت است!.
أبو الفداء حافظ ابن كثير در تاريخ خود «البداية والنهاية» (7/335) (تاريخ ابن كثير مهمترين و معتبرترين كتاب تاريخي است كه تمام مسلمانان به آن اعتماد دارند «ناشر») آورده است: «و عقيدة كثير من جهلة الروافض من أن قبره بمشهد النجف, فلادليل على ذلك ولاأصل له ويقال أن ما ذاك قبر مغيرة بن شعبة حكاه الخطيب البغدادي عن أبي نعيم الحافظ عن أبي بكر الطلحي عن محمد بن عبدالله الحضرمي الحافظ عن مطرانه قال: لو علمت الشيعة قبر هذا الذي يعظمونه بالنجف لرجموه بالحجارة. هذا قبر مغيرة بن شعبة، وقد قيل أن علياً دفن قبل المسجد الجامع من الكوفة قاله الواقدي والمشهور بدار الإمارة، وقد حكى الخطيب البغدادي عن أبي نعيم الفضل عن دكين أن الحسن و الحسين حولاه فنقلاه إلى المدينة فدفناه بالبقيع عند قبر فاطمة وقيل إنهم لما حملوه عن البعير ضلّ عنهم فأخذته طي يظنونه مالاً، فلما رأوا أن الذي في الصندوق ميت ولم يعرفوه دفنوا الصندوق بما فيه، فلا يعلم أحد أين قبره وحكاه الخطيب أيضا. وروى الحافظ ابن عساكر عن الحسن قال: دفنت عليا في حجرة من دور آل جعدة وعن عبدالملك بن عمر قال: لما حفر خالد بن عبدالله أساس دار ابنه زيد استخرجوا شيخاً مدفوناً أبيض الرأس واللحية كأنما دفن بالأمس فهمّ بإحراقه ثم صرف الله عن ذلك فاستدعي بقياطي فلفّه فيها وطيّبه وتركه مكانَه قالوا وذلك المكان بحذا، باب الوراقين مما يلي قبلة المسجد و عن الصادق قال: صلي على علي ليلا ودُفن بالكوفة وعمي موضع قبره ولكنه عند قصر الإمارة».
يعني: «عقيده بسياري از جاهلان روافض (شيعيان) اين است كه قبر آن حضرت در نجف است‌، ‌اما دليلي بر آن نيست، ‌و اصلي ندارد و گفته مي‌شود كه اين قبر، قبر مغيره بن شعبه(4)*(1) است.
اين قول را خطيب بغدادي (در تاريخ بغداد) از أبي نعيم حافظ از ابوبكر طلحي از محمد بن عبدالله الحضرمي از مطرانه نقل كرده است كه گفته است: اگر شيعيان بدانند قبري كه آنان در نجف بزرگش مي دارند از آن كيست سنگسارش مي كنند، اين قبر از آن مغيره بن شعبه است. و گفته شده است كه علي (ع) در جلوي مسجد جامع كوفه دفن شده است، اين سخن را واقدي (بزرگترين تاريخ دان که امام اهل السير«امام تاريخ نويسان» به او لقب داده‌اند «ناشر») گفته است. و مشهور آن است كه آن حضرت در دارالإماره دفن شده است(اين قول ابن كثير است). ونيز خطيب بغدادي از أبو نعيم از فضل بن دكين روايت كرده است كه: حسن و حسين (ع) او را از كوفه حركت داده به مدينه نقل كرده و آن حضرت را در بقيع در نزد فاطمه (ع) دفن كردند، و گفته شده كه هنگامي كه جنازه آن حضرت را بر شتر حمل كردند شتر در بيابان گم شده و قبيلة طي به خيال اينكه آن حمل شتر، مالي است گرفتند، اما چون ديدند آنچه در صندوق است جنازه‌اي است و او را نشناختند صندوق را با آنچه در آن بود دفن كردند و هيچ كس ندانست كه قبر آن حضرت در كجاست!!؟ ونيز خطيب بغدادي اين مطالب را حكايت كرده است. و حافظ ابن عساكر از امام حسن (ع) روايت كرده است كه فرمود: من علي را در حجره‌اي از كوچه‌ى جعده دفن كردم. و از عبدالله كه محل خانه‌ى فرزند خود را حفر مي كرد از زير پايه پيرمرد مدفوني را بيرون آوردند كه موي سر و ريشش سفيد بود كه تو گويي ديروز او را دفن كرده‌اند، خالد تصميم گرفت كه او را بسوزاند، ‌ليكن خدا او را از اين تصميم منصرف كرد، پس پارچه‌اي خواست و جنازه را با آن پيچيد و خوشبو گردانيده به جاي خود گذاشت گفته‌اند كه اين نقطه محاذي(برابر) دروازة كتابفروشان روبروي مسجد است. و از امام جعفر صادق (ع) روايت شده است كه فرمود: بر علي (ع) نماز ميت شبانه خوانده شد و در كوفه دفن شد و محل قبر او پوشانده شد. ليكن قبر آن حضرت در كوفه نزديك دارالإماره است».
در مروج الذهب مسعودي (2/2) چنين مسطور است: «وقد تنوزع في موضع قبره: فمنهم من قال إنه دفن في مسجد الكوفة ومنهم من قال حمل في التابوت على جمل وأن الجمل تاه ووقع إلى وادي طي وقد قيل من الوجوه غير ما ذكر».
- درى موضوع قبر آن حضرت گفتگو و اختلاف شده است گروهي ميگويند كه آن حضرت در مسجد كوفه دفن شد و گروهي قائل‌اند كه حضرت را در صندوقي روي شتر حمل كردند و آن شتر درصحرا گم شد و به وادي طي افتاده و غير از اين نيز اقوالي است(5) .
تاريخ بغداد (1/134) از باقر (ع) روايت كرده است كه اسحاق بن عبداله  از آن حضرت پرسيده است: «أين دفن علي؟ فقال: بالكوفة ليلا وقد عمي عني دفنه».
- حضرت علي كجا دفن شد؟ فرمود: شبانه در كوفه مدفون گرديد و مكانش بر من معلوم نيست.
و در ص 134، از حضرت امام حسن پرسيده شد؟ فرمود: «دفنت أبي علي بن أبي طالب في حجلة أو قال في حجرة من دور آل جعدة بن هبيرة».
 - من آن حضرت را در حجره‌اي ازخانه‌هاي آل جعده بن هبيره دفن كردم.
و در ص 137 داستان حفر «خالد بن عبدالله» را آورده است كه مي خواست جنازه آن حضرت را بسوزاند و هيثم بن غربان مانع آن شد، و سپس از حسن بن محمد النخعي روايت مي‌كند كه گفت: «جاء رجل إلى شريك فقال: أين قبر علي بن أبي طالب؟ فأعرض عنه في سؤاله ثلاث مرات، فقال له في الرابعة: نقله والله الحسن بن علي إلى المدينة».
 - مردي نزد شريك آمد و گفت: قبر علي بن أبي طالب كجاست؟ شريك در اين سؤال سه بار از او روي بگردانيد و در مرتبه چهارم گفت: به خدا قسم حسن بن علي (ع) او را به مدينه منتقل كرد.
و عبدالملك بن محمد الرقامي‌گفته است: «وكنت عند أبي نعيم فمر قوم على حمير قلت أين يذهب هؤلاء قال: يأتون إلى قبر علي بن أبي طالب، فالتفت إلى أبو نعيم فقال: كذبوا نقله الحسن ابنه إلى المدينة».
- يعني أبونعيم نيز گفته است حسن (ع) جنازه او را به مدينه انتقال داد.
 و در ص 138 از قول مطين آورده است كه: «لوعلمت الرافضة قبر من هذا، لرجمته بالحجارة هذا قبر مغيرة بن شعبة».
- اگر رافضي ها (شيعيان ) بدانند اين قبر كيست، آن را سنگسار مى‌كنند زيرا آن قبر مغيره بن شعبه است.
در طبقات ابن سعد (3/38 ) چنين آمده است: «دفن علي بالكوفه عند مسجد الجماعة ... ».
- علي در كوفه در نزد مسجد جامع دفن شد.
البته منظور ما اثبات يا رد اقوال نيست بلكه إبطال قول فقرات زيارتنامه‌ها است.
در زماني كه هنوز موضع قبر اميرالمؤمنين (ع) نامعلوم و مورد اينهمه اختلاف بود چگونه اين فقرات كفر آميز و موهوم بر زبان امام (ع) گذشت؟!!
از طرفي، آنكه دركتاب «فرحة الغرى» خلاف آن ر